Бен Поттер, автор-составитель, Classical Wisdom
Любой человек, интересующийся классическим греческим миром, мог быть заинтригован, а возможно, и озадачен отношениями между богиней Афиной и древним центром демократии, философии и театра, Афинами.
Как сказал Уолтер Беркетт в своей замечательной книге «Греческая религия»: «названа ли богиня в честь города или город в честь богини — это древний спор». К сожалению, его невозможно разрешить.
Однако древнему туристу, чтобы увидеть доказательства важности Афины для города, достаточно было бы взглянуть на фронтоны могучего Парфенона.
Фронтоны Парфенона.
На восточном фронтоне изображено ее рождение без матери, прямо из головы Зевса. Согласно мифу, царь богов, жалуясь на головную боль, расколол свой череп могучим молотом Гефестоса, и из него появилась Афина, полностью выросшая и облаченная в доспехи.
На западном фронтоне изображен ранний выпуск «Афинского таланта» (или что там смотрит молодежь) с соревнованием между Афиной и морским богом Посейдоном за честь стать божеством-покровителем города путем совершения благотворного чуда.
Посейдон создал источник соленой воды, ударив своим трезубцем в землю, на что Афина ответила появлением оливкового дерева, которое и сегодня можно увидеть на Акрополе.
Другой миф объясняет, что Афина одержала победу над Посейдоном, потому что все женщины, составлявшие большинство, проголосовали за нее, а все мужчины — за морского бога. С этого момента мужчины решили, что женщинам нельзя принимать участие в выборах. Считается, что эта причудливая, хотя и забавная, история о кислом винограде и женоненавистничестве появилась позже (то есть во времена демократии).
Посейдон: Проигравший в городском конкурсе бога-покровителя…
Помимо своей роли божества-покровителя, Афина также внесла свой вклад в древнюю родословную города.
Говорят, что ее преследовал черепоголовый Гефестос, который с присущим древним богам рыцарским достоинством попытался изнасиловать ее, лишив девственности. Однако он пролил свое семя на землю, и от него родился Эректоний, мифологический древний царь Афин. Афина стала приемной матерью младенца и воспитала его на Акрополе.
Хотя подобные истории могут показаться нам причудливыми, а иногда и фейковыми, силу физического образа Афины нельзя недооценивать.
Это был один из ключевых факторов, благодаря которому Пейсистрат стал тираном ок. 557/6 г. до н.э. По словам Терри Бакли, «он нарядил потрясающе красивую шестифутовую женщину в полном вооружении; затем через гонцов было заявлено, что она — Афина… и что она сама на своей колеснице доставляет Пейсистрата на свой Акрополь, чтобы взять на себя управление Афинами».
Иллюстрация М. А. Барта 1838 года, изображающая возвращение Пейсистрата в Афины в сопровождении женщины, переодетой Афиной, как описано греческим историком Геродотом.
Хотя маловероятно, что жители Афин действительно верили, что Афина спустилась на землю и стоит рядом с политиком на колеснице, символизм этого трюка и ассоциации с богиней, похоже, привлекли многих к Пейсистрату.
Таким образом, «я управляем с миссией от Бога» настолько же эффективен, насколько неоригинален.
Самую значительную роль Афина как божество-покровитель сыграла в Панафинеях, огромном ежегодном фестивале религиозной преданности и национальной гордости; Рождество и 4 июля в одном лице.
Приходящийся на день рождения Афины (28-й день Гекатомбайона), огромный масштаб фестиваля запечатлен на фризе Парфенона длиной 175 ярдов. В нем участвовали животные для жертвоприношения, метисы (иностранцы-резиденты), музыканты, пехота, конница, ремесленники, жрецы и простые афиняне, марширующие по демам (приходам).
Атлетические соревнования также были частью празднеств, и здесь мы снова видим влияние Афины. Специальное оливковое масло, которое дарили победителям, преподносилось в сосуде, на одной стороне которого была изображена богиня, а на другой — выбранная дисциплина атлета-победителя.
Панафинейская амфора
Более 1400 амфор (или типов контейнеров/ваз) такого рода производились каждый год к Панафинеям.
Каждый четвертый год празднование проходило в более широком масштабе. В рамках Большой Панафинеи огромный пеплос (туника) был надет на 39-футовую статую Афины Парфенос, расположенную внутри Парфенона. Снаружи храма эта элегантность резко контрастировала с рождением Афины, которое было инсценировано в мрачном ритуале, когда быку размозжили голову, хотя, предположительно, без выпрыгивающей бронированной коровы.
Эта огромная хриселефантиновая (из золота и слоновой кости) статуя Афины Парфенос заслуживает дальнейшего комментария. Содержащая 2400 фунтов золота, она была построена между 447 и 438 годами до нашей эры, в то время, когда греки только что противостояли вторжению могущественной персидской армии.
Таким образом, Афины лидировали в мире не только по могуществу, но и по культуре; лучшие мыслители, драматурги и ученые либо выходили из Афин, либо совершали туда интеллектуальное паломничество. Величие и помпезность Афины Парфенос соответствовали не только времени, но и благодарности, которую граждане должны были выразить своей покровительнице.
Однако, когда ситуация изменилась, это выглядело бы в лучшем случае глупо и постыдно, а в худшем — насмешливо и проклято.
Пелопоннесская война, в которой Афины потерпели трагическое поражение
Во второй половине V века Афины потерпели унизительное поражение в Пелопоннесской войне со Спартой, не только понеся огромные потери, но и превратившись из лидеров прогрессивной мысли и демократии во второсортную державу. Победоносные спартанцы даже заставили афинян испытать унизительное унижение, когда были разрушены их защитные городские стены.
Как это часто бывает, когда люди чувствуют, что бог их покинул, они покидают бога. Однако в данном случае, похоже, афиняне отказались не от самой богини, а от слишком большой и неожиданно несочетаемой скульптуры.
Статуя по-прежнему оставалась великим произведением искусства и привлекала множество туристов (существовало не менее 300 древних копий), но, как прокомментировал Эндрю Стюарт: «она быстро утратила свое религиозное значение для всех, кроме крошечного меньшинства… после 404 года до н.э. Афина Парфенос стала музейным экспонатом».
Удивительно, но в Нэшвилле, штат Теннесси, существует полноразмерная копия этого могучего чучела, которая может похвастаться необычайным вниманием к деталям. Главное отличие заключается в том, что нет никаких документальных доказательств того, что оригинал был сделан из гипса и стекловолокна.
Реплика Афины в Нэшвилле, штат Теннесси, США.
Несмотря на свой высокий статус покровительницы, Афина не была полностью доминирующей в религиозном поклонении в Афинах. Элевсинские мистерии были (скорее по иронии судьбы) одними из самых известных среди всех афинских культов и в первую очередь отдавали дань уважения Деметре.
Кроме того, возведение над Агорой Гефестиона в 440-х годах до н.э. придало огромный и возвышающийся статус потенциальному нападающему на Афину. Что, возможно, было вдвойне неприятно поклонникам Афины, так это то, что это здание было построено в честь кузнецов за их роль в персидских войнах, несмотря на то, что Афина была священна для металлургов.
Некоторые говорят, что Сократ (казненный за нечестивость) и подобные ему люди ставили под сомнение само существование или важность богов. Из всех сохранившихся афинских трагедий только в «Аяксе» Софокла Афина играет важную роль.
Несмотря на эти отклонения, не приходится сомневаться в том, что Афина постоянно присутствовала в психике афинян, и в банке было достаточно доброй воли, чтобы сохранить для нее видное место в полисе.
Лемнийская Афина
Хотя у нее было много ролей в обществе: она была священной для дев, ткачих, плотников, производителей масла и кузнецов, в сочетании с ее почитанием как богини зрения, мудрости и войны, именно исторические, националистические и социальные связи делают ее такой важной фигурой как покровитель.
Безусловно, то, что она ответственна за самое большое в году коленопреклонение, заставит даже самого стойкого неверующего радоваться ее поклонению.
В конце концов, благочестие — это хорошо, но вечеринка обычно лучше.