Шон Келли, управляющий редактор, «Классическая мудрость
О чем вы думаете, когда слышите слова «греческая трагедия»?
Готов поспорить, что образы, которые приходят на ум, обычно мрачные и драматичные. Однако не все трагедии соответствуют этому представлению. Не все трагедии такие….. трагичны.
Например, были пьесы о сатирах. В Древней Греции трагедии ставились в трилогии, сопровождаемые дополнительной пьесой в отдельном жанре — пьесой сатиров. Они были гораздо более комедийными и фарсовыми по своей природе, чем иногда строгий мир трагедии. В честь бога Диониса кентавры пили и веселились, устраивая беспорядки и хаос в непочтительной обстановке. До нас дошла только одна из этих пьес — «Циклоп», опять же Еврипида, которая представляет собой шутливый пересказ встречи Одиссея с одноглазым Полифемом. Именно от этих пьес, подобных этой, мы и получили слово «сатира».
Однако есть еще одна пьеса, которая не является ни комедией, ни трагедией, ни сатирой. Она представляет собой уникальное сочетание всех этих форм, но при этом совершенно не похожа ни на что другое, переданное от древних. Эта история имеет больше общего со сказкой, чем многие из ее аналогов в корпусе греческой трагедии. Это «Алкестис».
Из трех греческих трагиков Еврипид, безусловно, самый нетрадиционный, часто бросающий вызов нормам и условностям формы. Именно из этих экспериментов и рождается такая необычная, но в конечном итоге трогательная пьеса, как «Алкестис».
В отличие от более знакомых историй фиванского цикла об Эдипе или несчастных историй дома Атрея, «Алкестис» имеет дело с менее известной и более необычной ветвью греческой мифологии. Алкестис рассказывает историю главной героини и ее мужа Адмета. Согласно сложной мифической предыстории, бог Аполлон был вынужден работать чернорабочим. Во время этого унизительного опыта Адмет, человеческий царь Фессалии, отнесся к уменьшившемуся богу с большой добротой.
Бог, желая отплатить за человеческую доброту, оказал Адмету особую услугу. Он получает возможность прожить более долгую жизнь, чем ему было отведено судьбой, и тем самым предотвратить смерть. Однако за этот дар приходится платить.
Пьеса начинается с разговора между Аполлоном и Смертью (или Танатосом по-гречески). Танатос жаждет вернуть себе то, в чем ему отказал Аполлон: кто-то должен умереть вместо Адмета. Отец Адмета отказывается это сделать, и тогда жена Адмета, Алкестис, решает умереть вместо своего мужа. Большая часть первой части пьесы посвящена предвкушению смерти Алкестиды. Как это типично для Еврипида, ситуации инверсируются: оплакивают кого-то еще живого.
Алкестис умирает, и Адмет охвачен горем и отчаянием. Но, несмотря на это, надежда еще может сохраниться с приходом Геракла, ведь «Алкестис» — одна из нескольких трагедий с участием полубога. Здесь он характеризуется совсем иначе, чем в других трагедиях. В «Алкестисе» Геракл предстает в образе туповатого, но добродушного весельчака.
Геракл не подозревает, что его друг Адмет в трауре; он прибывает с желанием пить, веселиться и развлекаться. Адмет решает не обременять своего гостя печальными новостями. Мир пьесы сатира и трагедии теперь сталкиваются таким образом, что усиливают друг друга. Суровость скорби Адмета по жене противопоставлена беспамятному, веселому Гераклу, что очень эффектно.
Когда Геракл все же узнает правду, полубог понимает, что он, по сути, обладает уникальной квалификацией, чтобы разобраться в ситуации, поскольку является одним из очень небольшой группы греческих героев, которые могут путешествовать в подземный мир. Желая помочь своему убитому горем другу, Геракл покидает сцену и отправляется вызволять из Аида жену своего друга.
Далее следует одна из самых трогательных сцен в греческом театре. Геракл возвращается на праздник с завуалированной женщиной на буксире. Он предлагает ее Адмету в качестве новой жены, но скорбящий царь считает это крайне неуместным. В конце концов, его уговаривают, вопреки его здравому смыслу, посмотреть, кто же скрывается под покрывалом…
Учитывая, что пьеса начинается с разговора между Аполлоном и Смертью, она заканчивается на очень человеческом чувстве: радости воссоединения. При всем величии мифических декораций и ссорящихся божеств, «Алкестис» в основе своей рассказывает о любви супружеской пары.
Это самая ранняя пьеса Еврипида, которая была поставлена в 438 году до нашей эры. Учитывая, как много древней литературы утеряно, это просто подарок, что эта странная, трагикомическая сказка до сих пор находит отклик.