Автор Брендан Херд, автор книги «Упадок и падение западного искусства
Когда мне было около двадцати пяти лет, я прочитал «Житие» Плутарха. Я сделал это потому, что наткнулся на него в магазине подержанных книг, у него была красивая кожаная обложка, и потому что он казался историей жизни некоторых очень интересных классических персонажей.
Я получил огромное удовольствие от этой книги, прочитав все содержащиеся в ней биографии.
Третий том издания «Жизни Плутарха» 1727 года, напечатанный Якобом Тонсоном
Однако именно рассказ об Алкивиаде меня особенно поразил. Поразило настолько сильно, что я отложил книгу и навсегда изменился.
В течение нескольких дней мои мысли снова и снова возвращались к прочитанным событиям, и я чувствовал, что сквозь мрак современности, как свет сквозь густой полог леса, пробивается новое восприятие реальности.
Это, я думаю, происходит с каждым, кто читает классику.
Возможно, вы делаете это из легкомысленного желания пополнить свою копилку знаний. Возможно, вы занимаетесь причудливым занятием, которое может вооружить вас интересными тезисами или представлениями о других взглядах на мир. Часто это даже просто желание сказать, что вы читаете Аристотеля или Вергилия, потому что это звучит романтично.
Чего вы не ожидаете, когда пускаетесь в это приключение, так это поразительного, изменяющего мозг воздействия от знакомства с мыслями классических авторов.
Вы взяли в руки Марка Аврелия по капризу, а через пять страниц вы уже кататонически затихли и оцепенели от восхищения.
Ясность их идей, романтический и первобытный огонь их неограниченных мнений, выкованных в печи ранних веков записанной истории. Это бьет по глазам, как алмазная пуля.
Именно такой эффект произвел на меня Плутарх в тот конкретный период моей жизни.
На меня глубоко повлияло его слишком человеческое изображение Алкивиада. Реализация эго человека, борющегося с подводными камнями событий, брошенных ему судьбой.
Римская копия греческого бюста Алкивиада IV века до н. э. в Триумфальном зале Капитолийского музея в Риме.
На ум приходит стойкость. Находчивость. Его жизнь была похожа на драматическое колесо хомячка, в котором эгоистично раздували возмутительные сценарии, выигрывали день, а затем его прогоняли из города по причинам, связанным с тем же эго.
Можно сказать, что он был чем-то вроде вольного стрелка. Он был изменчив, что является чертой выживания. Он проявил огромное мужество и стратегические способности и погиб, защищая свой дом, с кинжалом в руке.
Фигура, сформировавшая историю — и ставшая историей — возмутительна как в своих образцовых чертах, так и в недостатках характера.
Алкивиад даже в молодости был известен тем, что был очень высокомерен и придерживался высокого мнения о себе. Он был знаменитым красавцем. Он был известен ораторским искусством и умением завоевывать людей, которое он использовал на протяжении всей своей жизни.
Он также неоднократно проявлял себя как проницательный и способный полководец. Он был учеником не менее великого Сократа, который также спас его на войне. Во время суда над Сократом он предстал как эндемически порочный персонаж, которого даже Сократ не смог научить нравственности.
Жан-Батист Регно: Сократ вытаскивает Алкивиада из объятий чувственных удовольствий (1791)
Его первоначальный взлет к известности произошел благодаря его агрессивным манипуляциям в Афинах с целью вызвать конфликт со Спартой. Он делал это с помощью творческих, коварных, влиятельных ораторских приемов и возмутительных двойных сделок.
Довольно ловко он встречался со спартанскими эмиссарами наедине перед их выступлением перед афинским собранием, убеждая их своим обаянием сказать то, что они не собирались говорить на собрании, чтобы потом обвинить их в капризности и разжечь недоброжелательность к Спарте.
Когда позднее он достиг статуса афинского генерала, его обвинили в богохульстве за вандализм в отношении плинтов, посвященных Гермесу.
Был ли он действительно виновен или нет, история умалчивает.
Известно лишь, что обвинения были выдвинуты в тот момент, когда он в качестве генерала отправился в сицилийскую экспедицию и, находясь в отъезде, не смог защитить себя от общественного мнения по поводу этого богохульства. В сочетании с его дурной славой сомнительной нравственности, обвинения переросли в пыл.
И вот, находясь вдали, защищая свой народ в войне, он был приговорен к смерти, а его имущество конфисковано.
Многие историки считают маловероятным, что он мог совершить приписываемый ему акт вандализма. Скорее всего, это было делом рук и перьев различных элит, и эта проблема многократно осложняла его жизнь и карьеру.
Люди не довольствуются тем, что парируют атаки вышестоящих, но часто наносят первый удар, чтобы предотвратить нападение. И мы не можем определить точную точку, в которой наша империя остановится; мы достигли положения, в котором мы не должны довольствоваться сохранением, но должны планировать его расширение, ибо, если мы перестанем управлять другими, мы подвергнемся опасности быть управляемыми сами. Нельзя смотреть на бездействие с той же точки зрения, что и другие, если ты не готов изменить свои привычки и сделать их такими же, как у них».
— Ораторская речь Алкивиада перед сицилийской экспедицией
Сократ спасает Алкивиада в битве при Потидее, 1797 год, Антонио Канова.
Но тем, кто искал его гибели, не пришлось бы долго ждать, чтобы пожалеть об этом, так как умный Алкивиад применял стратегию на шахматной доске своей жизни во всех аспектах и при любых условиях.
Во время похода в Сицилию (который, как обычно, проходил для него удачно) он получил известие, что его приговорили к смерти на родине. Не моргнув глазом, он перешел на другую сторону и передал стратегическую информацию сицилийцам, переломив ход конфликта против афинян.
Здесь мы видим действия, характерные для Алкивиада.
Можно сказать, что это было предательство. Но разве они не несправедливо решили убить его?
Можно сказать, что это была крайность. Но что еще он мог сделать, чтобы и выжить, и отомстить?
Неудержимая природа инстинкта выживания этого человека, когда немигающее возмездие с апломбом обрушивается на несправедливых противников, сама по себе обусловлена крайностями его характера. Дерзость. Нелепая наглость. Сила личной воли против драматических поворотов судьбы.
Что бы вы ни думали о его смене верности, вы должны признать, что этот человек был просто быстр на ногах, когда дело касалось спасения собственной шкуры!
После такого поворота событий Алкивиад исчез в Фуриях. Затем, неумолимый в своей стратегии, он связался с теми спартанцами, против которых в начале своей карьеры вел предвзятую интригу. Как рассказывает Плутарх, он сделал это, «пообещав оказать им помощь и услугу, превосходящую весь вред, который он ранее причинил им как враг». Это он предложил в обмен на убежище.
Спартанцы, желая победы, приняли этого бывшего врага.
В этой двуличной схеме мы видим, как Алкивиад демонстрирует свою способность не только выдвигать грандиозные предложения, но и добиваться их осуществления. Он достаточно хитер, чтобы выжить в вихрях и течениях судьбы, реки, в которой мы все дрейфуем. Прясть пряжу Необходимости, которая стоит над всеми божествами как непоколебимая судьба. И вот Алкивиад стал тогда спартанцем, жил экономно, пил черный бульон в общих столовых.
И там же он преуспел как полководец и военачальник. Как правило, он предпочитал нетрадиционную тактику, часто завоевывая города не осадой, а предательством или переговорами. Как и было обещано, он стал худшим врагом для Афин, чем любой другой спартанский полководец.
Алкивиад: Не могу жить с ним, не могу жить без него!
Наша партия была партией всего народа, наше кредо — внести свой вклад в сохранение той формы правления, при которой город наслаждался величайшим величием и свободой и которую мы нашли существующей. Что касается демократии, то здравомыслящие люди среди нас знали, что это такое, и я, пожалуй, не хуже других, так как у меня больше причин жаловаться на нее; но нет ничего нового в том, чтобы говорить о явном абсурде — между тем мы не считали безопасным изменять его под давлением вашей враждебности».
— Речь Алкивиада перед спартанцами, записанная Фукидидом (VI, 89); Фукидид отказывается от дословной точности
Но, как обычно, эта благоприятная ситуация не продлилась долго для бедного Алкивиада. Несмотря на свой неоценимый военный вклад в спартанское дело, Алкивиад потерял расположение 18-го эврипонтидского царя Спарты Агиса II, который отправил его в изгнание из-за того, что Алкивиад соблазнил жену царя и, возможно, стал отцом ребенка от нее.
Да… вы правильно прочитали.
Спартанский адмирал был послан к Алкивиаду с приказом убить его, но Алкивиад узнал об этом и, в типичной манере, немедленно перешел в новый лагерь: персов.
Серебряный язык Алкивиада завоевал доверие персидского сатрапа Тиссаферна и был хорошо принят.
Монета сатрапа Ахеменидов Тиссаферна, который принял Алкивиада в качестве советника. Астира, Мисия. Около 400-395 гг. до н.э.
Он немедленно поступил как прежде и стал бичом для своего бывшего союзника и хозяина, отомстив спартанцам, используя свое знание их дела для нанесения неизмеримого вреда.
Но среди всех этих смен союзников умный полководец затосковал по дому.
Его дурная слава как в придворном влиянии, так и в военной стратегии делала его полезным для любого гостеприимного царства. Он знал, что демократические Афины никогда не согласятся отозвать его после обвинения в богохульстве.
И вот этот человек, этот возмутитель спокойствия, предложил афинским лидерам не только разрешить ему вернуться на родину (против которой он успешно воевал) и восстановить его в правах, но и изменить систему правления и установить олигархию, чтобы способствовать этому. Взамен он привез бы с собой персидские деньги, триремы и свое личное влияние на Тиссаферна.
Разумеется, на это удивительное предложение согласились. Такова была его сила, легенда о его способностях и уверенность в себе. Афины изменили систему правления по его приказу и приняли его обратно как великого полководца.
Это был Алкивиад. Что вы можете сказать о нем? Что вы можете сказать об этой истории?
Однако во время войны со Спартой стало очевидно, что на самом деле он не имеет никакого влияния на персов.
И с этого момента его авторитет в Афинах зависел от того, что он действительно мог сделать, а не от того, что он обещал сделать.
К счастью, он действительно добился значительного военного успеха. Но несмотря на это, неправильно поняв свое положение в отношениях с Тиссаферном, Алкивиад отправился на встречу с сатрапом, но по прибытии был арестован. Однако, типичный для нашего героя, он пробыл в плену всего месяц, прежде чем сбежал, вернулся к командованию в Афинах и продолжал командовать многими поражениями против Спарты и Персии, своих бывших сообщников в войне.
Затем Кир Младший (сын Дария II Персидского) стал новым правителем Персии и начал финансово поддерживать спартанцев. Такой поворот событий в конце концов привел к поражению Алкивиада в крупном сражении и, в сочетании с новыми ложными обвинениями, выдвинутыми против него его врагами, к его свержению с позиции народной славы и новому изгнанию.
Он больше никогда не вернулся в Афины, но его устранение и устранение его союзников (которые оказались самыми способными полководцами в Греции) привело к капитуляции афинян только два года спустя, после их полного поражения при Эгоспотамах.
Согласно Плутарху, Алкивиад доживал остаток своих дней во Фригии со своей любовницей Тимандрой, где позже был убит по приказу спартанского адмирала Лисандра.
Алкивиад погиб, защищая свой дом, который подожгли убийцы, бросившись навстречу врагам с кинжалом в руке, где и был сражен их стрелами.
Смерть Алкивиада. Филипп Шери, 1791 год. Музей изящных искусств, Ла-Рошель.
Он умер так же страстно, как и жил, не желая сдаваться без боя.
Итак, как мы можем описать динамичный характер Алкивиада в изложении Плутарха?
Конечно, сомнительный с моральной точки зрения (для грека), но неукротимый, никогда не отказывающийся жить полной жизнью, как сильная лоза, тянущаяся к теплому солнцу. Полный жизни.
Он пренебрегал безопасностью и самодовольством, когда появлялась возможность прославиться. Однако его слава, или имя, была вторична по отношению к его материальному выживанию. Ни разу не показалось, что он страдает от неуверенности в себе или давления обычаев, встречая успех и неудачу умным противодействием, всегда переигрывая своих врагов.
Военные и политические таланты Алкивиада часто оказывались ценными, но его склонность к наживанию сильных врагов привела к тому, что он никогда не оставался долго на одном месте. Когда он терял свою популярность, это происходило отчасти из-за его плутовства и высокомерия, а отчасти из-за обстоятельств. Вряд ли это происходило по причинам, которые вы можете счесть злыми.
На самом деле уроки, которые можно извлечь из жизни Алкивиада, заключаются не только в неослабевающей свирепости или личном мужестве. Дело не только в его гибкости перед лицом неожиданных неприятностей.
Скорее, это корневое понимание реальности, которым мы восхищаемся в классической мысли и в большей части классической философии.
Это принятие границ природы, ее непререкаемого авторитета. Принятие, которое сдерживается идеализированной эксплуатацией возможного в рамках указаний природы.
Это испытание пределов возможностей человека. В высшей степени творческие, хитрые и смелые люди реагируют так, как это необходимо, чтобы не только выжить, но и процветать в лабиринте неожиданных препятствий, поворотов судьбы и ловушек.
Урок его жизни можно сформулировать так: неослабевающее мастерство, непоколебимая вера в себя, принятие и упорство перед лицом бесконечной борьбы природы.
Всем нам время от времени необходимо что-то менять в жизни. Я был на определенном этапе своей жизни, когда взял в руки эту книгу, и на другом, когда отложил ее.
Из жизни Алкивиада я почерпнул мудрость о том, что в жизни ничего не произойдет, если я сам не начну действовать — если я не отброшу то, что противоречит моей природе, даже при больших социальных или личных трудностях, чтобы осуществить то, что жизненно важно для моей природы.
Алкивиад, которого учит Сократ (1776), Франсуа-Андре Винсент.
Я сразу же закрыл эту книгу и начал отбрасывать то, что мешало мне достичь не зависящих от меня инстинктивных целей. Цели не обязательно необычные, но, тем не менее, относящиеся только ко мне.
Если у вас есть цель, и вы видите, что на вашем пути стоят непреодолимые силы, особенно социальные, их можно преодолеть.
За это придется заплатить, как и за все остальное.
У вас всегда будут враги, и вы всегда будете обнаруживать новых врагов там, где меньше всего ожидали. Но не отказывайтесь от этих первичных целей перед лицом опасности, неодобрения или краткосрочных потерь.
Когда вы выходите на улицу и чувствуете глубину земли, холодные струи дождя и шум ветра в деревьях, иллюзии современности рассеиваются. То же самое может произойти при чтении классической литературы.