Джейкоб Белл, автор-составитель, «Классическая мудрость».
Я принял несколько довольно странных и неожиданных решений, которые выходят за рамки социальных и экономических норм нашего 21-го века. Американская мечта, по крайней мере для меня, умерла… и в некотором смысле я, возможно, следую мечте циников. Я говорю «вольно», потому что киники Древней Греции были очень радикальной группой.
Философская школа, известная как киники, возникла примерно в 5 веке до н.э. и начала угасать почти тысячу лет спустя, в 5 веке до н.э. Киники сыграли важную роль во влиянии на несколько других философских школ, таких как стоики, которые адаптировали и развили многие из основных постулатов кинизма (и оставили в стороне многие безумства, такие как публичное испражнение…).
В отличие от умозрительной философии таких деятелей, как Платон и Аристотель, киническая философия была философией жизни. Киники разрабатывали философские теории как средство для хорошей жизни и пренебрегали большей частью абстрактной философии.
Киники выступали против поверхностной жизни в пользу «жизни, прожитой в согласии с природой». Для них жить в согласии с природой означало идти по пути самодостаточности, свободы и здравого рассуждения. Они считали, что социальные условности способны помешать «хорошей жизни» и могут привести к коррупции, «ставя под угрозу свободу и устанавливая кодекс поведения, противоречащий природе и разуму». По мне, так это похоже на хиппи на домашней вечеринке…
Для циника природа могла предоставить множество развлечений и удовольствий. Они находили комфорт и счастье в простых удовольствиях, таких как прогулка, солнечное тепло, стакан прохладной воды в жаркий день.
Со всем этим я, кстати, согласен… только я бы заменил воду на хорошее холодное пиво, что, вероятно, было бы слишком претенциозно для истинного циника. Ну да ладно.
Это потому, что киники осуждали роскошь и богатство. Они считали, что в погоне за богатством человек вынужден изо дня в день заниматься ненужными делами. Для киников жизнь в бешеной активности ради богатства или власти была абсурдной. Такой образ жизни заставлял как древнего, так и современного человека отходить от природы и прививал ему потребность в поверхностных вещах, которая никогда не будет удовлетворена. Никогда не будучи удовлетворенным и всегда желая большего, человек становился рабом своих желаний.
Самым известным среди киников был человек по имени Диоген из Синопа, которого часто называли Диогеном Собакой из-за его радикального поведения, включая публичное испражнение. Очевидно, что он довел философию киников до крайности. Он принимал боль, лишения и бедность. Он жил в керамической ванне, питался объедками, а большую часть своего имущества добывал попрошайничеством. Диоген-пес коротал время, высмеивая социальные условности и обращая внимание на абсурдность роботоподобного поведения окружающих (даже Александра Македонского!).
Диоген рассматривал большую часть человеческих занятий в сизифовом ключе. То есть, подобно тому, как Сизиф изо дня в день таскал валун на гору, чтобы потом скатить его обратно, стремление человека к богатству и власти было таким же бесполезным и бессмысленным.
Нам не нужно следовать точным ценностям, изложенным киниками, чтобы воспользоваться их мудростью, потому что это было бы следованием общественным традициям и противоречило бы всей идее кинической философии! Вместо этого мы можем увидеть пользу в простоте и обратиться к своим собственным ценностям. Мы можем освободить себя от ограничивающих социальных условностей и культивировать жизнь, которую мы считаем полноценной и которая приносит нам смысл.
Я не предлагаю вам бросить работу или вести аскетический образ жизни. Оставаясь верным киникам, я был бы неправ, если бы стал указывать вам, как жить. Но это не обязательно плохая идея — принять циничную перспективу и время от времени переоценивать ситуацию, чтобы заниматься тем, что вы находите внутренне наполненным и значимым. В конце концов, независимо от нашего состояния богатства или бедности, никто из нас не выйдет живым из этой жизни, и поэтому мы можем быть теми, кто выбирает валун, который мы тащим в гору изо дня в день.