Уильям Б. Ирвин, профессор философии, Государственный университет Райт
Стоицизм получил дурную славу. Люди думают о стоиках как о безэмоциональных существах — мрачных, деревянных личностях, чья цель в жизни заключалась в том, чтобы безмолвно стоять и принимать все, что жизнь может бросить на них.
Однако такое представление совершенно ошибочно. Когда мы читаем о стоиках или читаем их произведения, мы сталкиваемся с людьми, которых лучше всего назвать жизнерадостными. Они прекрасно умели находить в жизни источники наслаждения и наслаждаться ими в полной мере. У них были друзья и супруги. Они были любимы и, в свою очередь, отвечали на полученную любовь.
Стоики выступали не против эмоций, а против негативных эмоций, таких как гнев, тревога, ревность и страх. Они ничего не имели против положительных эмоций, таких как восторг и даже радость. Таким образом, фраза «радостный стоик» не является оксюмороном, как многие думают.
Хотя стоицизм был придуман греком Зеноном из Цитиума, впоследствии это учение было модифицировано римлянами, включая, прежде всего, Сенеку, Марка Аврелия, Мусония Руфа и Эпиктета. Труды Сенеки, Марка Аврелия и Эпиктета не только легко доступны, но и часто находятся в верхней части списка бестселлеров Amazon по древней философии. Труды Мусония Руфа раньше было трудно достать, но мы с моей коллегой Синтией Кинг попытались исправить ситуацию, опубликовав их перевод. (Именно труды римских стоиков я, стоик XXI века, нахожу наиболее полезными.
Еще одно заблуждение заключается в том, что стоицизм — это религия. Хотя стоики постоянно ссылались на богов в своих трудах, их учение было скорее философским, чем религиозным. Религии в первую очередь заботятся о том, чтобы у нас была хорошая загробная жизнь. Стоицизм, напротив, в первую очередь заботится о том, чтобы у нас была хорошая жизнь. Стоицизм предлагает нам философию жизни или, как ее иногда называют, философию жизни.
В этой философии стоики говорят нам о том, что в жизни стоит иметь больше всего, и предлагают нам стратегию, как это получить. По их мнению, самое ценное — это спокойствие, под которым они понимают отсутствие негативных эмоций в нашей жизни. В своей стратегии обретения этого спокойствия они предлагают нам различные психологические техники, которые я описываю в своем «Руководстве по хорошей жизни».
Хотя стоицизм сам по себе не является религией, он совместим со многими религиями. Особенно он совместим, как мне кажется, с христианством. Рассмотрим, например, «Молитву спокойствия», которую обычно приписывают Райнхольду Нибуру:
Боже, дай мне спокойствие, чтобы принять то, что я не могу изменить,
мужество, чтобы изменить то, что я могу,
И мудрость, чтобы понять разницу.
Это повторяет замечание Эпиктета о том, что некоторые вещи находятся под нашим контролем, а некоторые — нет, и что если у нас есть хоть капля здравого смысла, мы будем тратить свое время на работу с первой группой вещей.
Важно понимать, что стоицизм — это не какой-то культ. Чтобы практиковать его, вам не придется передавать свои мирские блага гуру. Вам не придется бросать свою работу. Вам не придется одеваться нестандартно — хотя практика стоицизма, заставляя вас пересмотреть свой образ жизни, может повлиять на то, как вы одеваетесь. Все, что вам нужно сделать, чтобы практиковать стоицизм, — это применить стоические стратегии в своей жизни.
И даже это можно делать постепенно. Вы можете попробовать стратегию и посмотреть, работает ли она. Если да, то можно переходить к следующей стратегии. Если же окажется, что стоицизм вам не по душе, вы можете отказаться от него. И если вы практикуете стоицизм «скрытно» — что я и рекомендую делать в своем Руководстве, — никто не должен быть в курсе.