Эд Уилан, автор-составитель, «Классическая мудрость».
В современном мире республики являются наиболее распространенной формой правления, однако мало кто из нас уделяет время тому, чтобы задуматься о том, что же такое республика на самом деле. Если мы хотим глубже понять природу республики, нам нужно обратиться к древним примерам Рима, Афин, Спарты, Карфагена и других государств. Это были предшественники современных демократических республик, но они также сильно отличались от того, что мы считаем республикой сегодня.
Никаких королей и королев
В древнем мире термин «республика» обычно использовался для описания любой немонархической формы правления. Суверенитет государства принадлежал не монарху, а гражданам. Только они имели право издавать законы и управлять государством. Например, в Афинах только граждане могли принимать законы на собрании. Однако существовали и королевские республики. Это были государства с королевским главой государства, примерно как конституционная монархия сегодня. Самый известный пример — Спарта, которой формально правили два царя, но в действительности управляла группа граждан. Однако большинство республик яростно выступали против царской власти во всех ее формах (особенно это касалось Рима).
Были ли республики демократическими?
Почти все республики классической эпохи имели ту или иную форму народного собрания. Однако многие из них не были по-настоящему демократическими, даже если в них существовало народное голосование, выборы и даже партии. Скорее это были олигархии, управляемые небольшими группами богатых людей (как в Карфагене) или даже аристократами (как в Фивах). Из этого правила было несколько исключений, например, Афины времен Перикла (485-429 гг. до н.э.), где граждане решали все вопросы независимо от сословия или происхождения. Подавляющее большинство республик до недавнего времени были олигархическими, и многие утверждают, что в них по-прежнему доминируют богатые и неизбираемые.
Республики и закон
Для республиканского правления характерно верховенство закона, когда каждый гражданин якобы равен перед законом. В республике эти законы может принимать только народ, и они должны, по крайней мере, теоретически, продвигать и защищать его интересы. Действительно, многие классические республики имели писаные своды законов и даже конституции (Аристотель обсуждал многие конституции этих греческих городов-государств в своей «Политике»).
Однако в большинстве республик большинство не было равным. В Афинах только граждане мужского пола были равны перед законом. Женщины, рабы, иммигранты, бедняки и другие не могли быть гражданами и поэтому имели меньше прав, то есть республики были хороши до тех пор, пока вы были обеспеченным мужчиной.
Республики и города-государства
Когда-то было принято считать, что республиками могут быть только города-государства. Это было связано с тем, что считалось, что только те, кто живет в городских центрах, обладают достатком и добродетелью, чтобы республика могла работать. Однако в Древней Индии были распространены более крупные республики, основанные на конфедерации племен или местностей. В средние века швейцарцы создали конфедерацию, которая была республиканской, что было исключением в Европе на протяжении многих веков. После Американской и Французской революций многие крупные территории стали республиками, и сегодня большинство национальных государств имеют республиканские правительства, а города-государства практически исчезли.
Свобода и республики
Теоретически республики характеризуются концепцией свободы. То есть граждане и даже неграждане имеют право делать то, что хотят, если это соответствует закону. Классические республики, а затем и республиканские правительства в Европе закрепляли концепцию свободы. Это было контрастом по сравнению с монархиями и империями, которые правили большей частью мира. Однако свобода в древних республиках была очень ограниченной. Во многих основных свободах было отказано бедным, женщинам и другим группам неграждан. Даже граждане были ограничены в своей свободе определенным образом. Например, в Афинах граждане должны были служить в армии, на флоте, занимать политические должности и платить взносы, известные как литургии. Они должны были служить своему городу и часто ставить его интересы выше своих собственных.
Заключение
Республики гораздо более разнообразны, чем принято считать, особенно в древнем мире, и они сильно эволюционировали на протяжении веков. Когда-то республики были только городами-государствами, а сегодня это в основном национальные государства. Тем не менее, у них есть некоторые общие базовые характеристики. Они якобы управляются народом и для народа, в них действуют правила и законы, где центральное место занимает равенство перед законом. Однако, несмотря на эти высокие идеалы, они часто не соответствуют этим принципам по существу.
Ссылки
Ниппель, Вильфрид (1994) «Древний и современный республиканизм» в книге «Изобретение современной республики» под ред. Бьянкамария Фонтана. Cambridge University Press: Кембридж.