Вишня Бойович, автор-составитель, «Классическая мудрость».
Восприятие и восприятие античности всегда зависело от эпохи. Иногда это было связано с преобладанием определенной политической программы (например, продвижение Римской империи при Наполеоне и преимущество, отданное Римской республике во время Французской революции). Однако чаще всего это происходит потому, что мы смотрим на античность «современными глазами».
Изучая что-то новое, мы обычно делаем сознательные или подсознательные предположения, основанные на нашем собственном опыте… и это естественный процесс. Однако он может привести нас к неверным выводам и заставить упустить некоторые моменты, которые имеют решающее значение для понимания (или, скорее, попытки понять) древнего мира.
Наиболее удобным примером может служить древнегреческая комедия. Слово «комедия» вызывает в сознании современного читателя совершенно иной образ, чем в сознании человека, родившегося в классической Греции. Другими словами, если читатель современной комедии (предположительно, не знакомый с древнегреческой драмой) подойдет к произведению Аристофана в ожидании легкого и понятного юмора, который заставит его разразиться смехом, он может оказаться разочарованным.
Чтобы найти смешное у Аристофана, нужно немного потрудиться, но это того стоит…
Это отнюдь не невозможно, но требует некоторого времени, потраченного на изучение Афин V века и их общественных обычаев (хороший и обширный комментарий тоже может помочь). Чтение комедии после этого может, помимо смеха, дать нам ценные сведения о многих деталях древнего мира.
По этим причинам комедия пользовалась заслуженным вниманием многих ученых, и многие ее аспекты были тщательно изучены. В отношении граффити, с другой стороны, мы не можем сказать того же. Сложно определить, сложно проследить и сложно интерпретировать, граффити*** всегда находились на периферии исследований, по крайней мере, по сравнению с другими видами надписей.
Граффити в Помпеях популярных гладиаторов
Благодаря большому разнообразию граффити, сохранившихся в древнем городе Помпеи, некоторое внимание, однако, было уделено богатому миру древних граффити… и тому, чему они могут научить нас о тех временах.
Вот несколько признаков, которые мы можем засвидетельствовать в практике граффити, которые либо бросают вызов нашему представлению об античности, либо еще раз показывают нам, насколько сильно мы обусловлены миром, в котором живем, и его представлениями:
Социальная значимость граффити
В наши дни мы можем увидеть множество надписей, куда бы мы ни пошли, от общественных объявлений до рекламы прачечных. И все же есть что-то грубое, даже жестокое, когда мы видим чье-то признание в любви на стене общественного здания. Причина? Признание в любви является полностью личным, и как таковое оно нарушает общественное пространство. Более того, за любовными каракулями нет никакой формы авторитета!
Это одна из причин, по которой древние граффити часто игнорируются как надежный источник для изучения античности. Однако их присутствие в центральных и заметных местах (в общественных местах, внутри домов и вокруг рабочих мест) говорит о том, что древние люди не разделяли наших взглядов.
Фрагменты римских граффити. Изображение с сайта lukeirwin.com
Для древних римлян оставление личного знака было обычным делом во многих письменных практиках — от имен людей, заплативших за памятник, до (как ни странно) объявлений об аренде дома. Поэтому можно сделать вывод, что столь сильное разделение на публичное и частное — явление современное.
(Не)формальность и социальные классы в граффити
Граффити всегда представляли как неформальный способ самовыражения, что заставляло думать, что в древние времена граффити создавали исключительно представители низших социальных классов. Однако в Помпеях есть приличное количество граффити, выражающих политические взгляды, а также те, которые могут быть связаны даже с военнослужащими. Это учит нас тому, что принадлежность к высшему обществу в Древнем Риме не обязательно означала исключительно формальность. Хотя нам трудно представить себе серьезного представителя римского высшего общества, пишущего гадости о своих политических соперниках, это, конечно, забавно и бросает другой свет на наше представление о древних людях.
Римские граффити могли быть уважаемой — даже интерактивной — формой письма.
Грамотность и граффити
Когда мы думаем о современных граффити, маловероятно, что первый образ, который приходит нам в голову, будет цитатой из Шекспира. И имейте в виду: мы живем в эпоху, когда отсутствие грамотности шокирует. Для древних римлян, однако, это было вполне обычным делом. Мы не знаем точного процента людей, которые были (полностью) грамотными, но цифры определенно не внушают оптимизма.
Однако необычайно большое количество цитат, присутствующих в древних граффити, наряду с краткими стихами и даже играми слов, показывает, что наше представление о древней грамотности, возможно, отличается от реальности. Это еще не означает, что значительное число римлян были грамотными в настоящем смысле этого слова, но, как предполагают некоторые ученые, существует возможность существования различных видов грамотности на территории империи.
Три надписи, ссылающиеся на начальную строку «Энеиды
Например, некоторые цитаты из римской литературы могли получить статус идиом, так что люди использовали их, фактически не понимая оригинального текста. Вопрос о грамотности в Древнем Риме довольно сложен, но обилие материалов, найденных в граффити, определенно способно пролить на него свет.
Хотя читать глупые и непристойные граффити, напоминающие нам о том, что древние люди были более похожи на нас, чем мы могли бы ожидать, очень забавно, мы не должны не признавать их ценность для исследования культурных и обыденных аспектов жизни в Древнем Риме.
***Примечание редактора: В зависимости от того, где вы читали о граффити, вас может удивить это предложение. Это потому, что часто в официальной письменной речи слово «граффити» является множественным числом от «граффито». Однако в разговорной речи Graffiti всегда используется как «массовое существительное», требующее глагола в единственном числе. Что же делать редактору? С одной стороны, мы считаем важным соблюдать правила грамматики и этимологические корни слова, с другой стороны, мы хотим, чтобы чтение было приятным и понятным. Поскольку мы стремимся сделать классику как можно более доступной, мы намеренно выбрали последний вариант и сделали «Граффити» массовым существительным, как его произносит большинство.