Эд Уилан, автор, «Классическая мудрость».
На протяжении веков люди обращались к трудам древних историков, чтобы понять современные события. Многие изучали труд Фукидида, чтобы понять современные международные отношения и политику. В частности, «Мелианский диалог» дает неизменное представление о политике, власти и международных отношениях.
Действие диалога происходит в 416 году до н.э. во время Пелопоннесской войны, когда афиняне и спартанцы находились в тупике после того, как обе стороны согласились на Никийский мир. В 406 году до н.э. остров Мелос (сегодня Милос) отказался подчиниться афинянам. Афиняне потребовали, чтобы мелийцы платили им дань и присоединились к Делийской лиге. Афины отправили к острову флот Делийской лиги с приказом напасть на Мелос, если остров не примет их условия и не станет, по сути, частью их империи.
Мелийский диалог
Диалог представлен в виде речей, произнесенных представителями афинян и мелийцев. В начале диалога афиняне говорят мелийцам, что у них есть два выбора: либо сдаться, либо быть уничтоженными. Мелийцы вежливо отказываются. Они заявляют, что являются свободным городом, что они нейтральны и никому не угрожают. Афиняне в ответ заявляют, что должны продемонстрировать свою власть над мелийцами, иначе их сочтут слабыми. Контраргумент мелийских представителей состоит в том, что если Делийская лига нападет на остров, это встревожит другие нейтральные государства, и они присоединятся к спартанцам.
Афиняне отвергают этот аргумент, а мелийцы отвечают, что для острова, который не покорялся семь веков, было бы трусостью покориться без боя. Афиняне предупреждают мелийцев, чтобы они не надеялись и не верили в честь, потому что в конечном счете «сила есть право» — власть — это единственное, что имеет значение. В ответ на это мелийцы говорят, что они верят в то, что, хотя они слабы, их поддерживают боги.
На это афиняне отвечают, что даже боги уважают только силу и мощь. Они настаивают на том, что сильные должны делать то, что хотят, даже если это означает, что слабые страдают: что люди, которые сильнее, естественно будут править слабыми, и что мораль и религия не могут этого изменить. В ответ на это мелийцы заявляют, что спартанцы, которые являются их родственниками, придут им на помощь. Афиняне дают мелийцам последний шанс и говорят, что нет ничего постыдного в том, чтобы подчиниться тем, кто более силен. Согласно Фукидиду, мелийцы предложили афинянам подписать договор, который бы гарантировал их нейтралитет. Этого было недостаточно для афинских представителей, которые хотели, чтобы они безоговорочно капитулировали. Мелийцы отказались и вежливо отстранили афинских представителей.
Последствия диалога
Афиняне и их союзники приступили к осаде города Мелос. Мелийцы стойко оборонялись, хотя их численность была значительно меньше. Фукидид в своей истории пишет, что афинянам удалось взять город только благодаря предательству одного из его защитников. Победители жестоко отомстили. Они казнили всех мужчин и обратили в рабство всех женщин и детей Мелоса, хотя, похоже, что некоторые мелийцы смогли спастись от резни. Впоследствии Мелос был заселен афинскими колонистами. Однако после поражения Афин (404 год до н.э.) от Спарты афинские поселенцы были вынуждены покинуть остров. Мелийские изгнанники вернулись на родину.
Уроки диалога
Следует отметить, что диалог, описанный Фукидидом, не состоялся. Мелийский и афинский посланники — это персонажи, которые выражают мнение греческого историка. В конечном итоге Фукидид, кажется, выступает против мнения, что «сила в праве». Напротив, он утверждает, что те, кто не уважает мораль и не сдерживает свои действия, рискуют в конечном итоге потерпеть поражение: после разрушения Мелоса афиняне потерпели ряд военных катастроф, начиная с «Сицилийской экспедиции».
Фукидид, кажется, предполагает, что любое государство, которое считает, что оно может делать все, что угодно, просто если оно сильнее или могущественнее других, ошибается. Многие современные комментаторы утверждают, что Мелийский диалог показывает, что все государства должны соблюдать закон и мораль в своих действиях, иначе они тоже разделят судьбу Афин в конце Пелопоннесской войны. Некоторые видят в диалоге отказ от «реалистической школы международных отношений», которая утверждает, что государство должно действовать только в своих интересах, даже если это означает, что оно поступает несправедливо. Другая интерпретация заключается в том, что Фукидид показывает мелийцев героическими, но глупыми, и что лучше всего склониться перед требованиями сильных мира сего, поскольку это естественный закон.
Заключение
Мелианский диалог — одно из величайших в Древнем мире произведений о политике и власти. В нем поднимаются глубокие вопросы о природе международных отношений и роли морали в политике. Диалог актуален и сегодня, и многие из его аргументов по-прежнему актуальны для мировых лидеров, принимающих решения по внешним делам. Например, он может продемонстрировать, как такая сверхдержава, как Америка, может использовать свои военные и дипломатические ресурсы.