Калеб Стром, автор-составитель, Классическая мудрость
Церемония, проходящая в новом римском храме. (Изображение любезно предоставлено TEMPLVM.org)
Поклонение древним языческим богам находится на подъеме во многих частях Европы. Нордическое неоязычество становится популярным в Скандинавии, Германии и других странах. Эллинское неоязычество, или просто «эллинизм», набирает популярность в Греции и в районе Эгейского моря. В других частях света, особенно в Италии, а также в Восточной Европе и США, возвращается древнеримская государственная религия. По состоянию на 2017 год у современных римлян даже есть действующий общественный храм Юпитера — храм Юпитера-Перуна.
Строительство храма Юпитера Перуна
История храма Юпитера Перуна началась в 2009 году, когда группа римлян, или римских неоязычников, купила землю под Полтавой, Украина. Это было сделано в ответ на убеждение, что если они действительно хотят возродить классический Рим как живое духовное, культурное и национальное образование, им необходимо священное пространство для поклонения и почитания богов, которые были и остаются сердцем всего подлинно римского в дохристианском смысле.
Первоначальная разработка нового храма Юппитера Перуна. Источник: TEMPLVM
В 2009 году был приобретен участок земли размером 3 на 3 метра (9,84 на 9,84 фута). К 2017 году он вырос в размерах и был достаточно близок к завершению, чтобы в храме была проведена церемония. На сайте храмового комплекса Iuppiter Perunus утверждается, что некоторые римские религиозные обряды здесь проводятся впервые примерно за 1600 лет.
С момента начала строительства храма также состоялись три римские свадьбы и множество мелких обрядов. Помимо завершения строительства нынешнего храма Юпитеру, новые римляне также намерены построить храмы Минерве, Юноне и Марсу, а также другим выдающимся божествам старой римской государственной религии.
Цифровой план развития храма Юпитера Перуна. (Изображение любезно предоставлено сайтом TEMPLVM.org)
Новый Рим?
Возрождение любого аспекта римской культуры или цивилизации стало предметом увлечения с момента падения Западной Римской империи, последнего политического и культурного образования, которое можно было бесспорно считать продолжением классического Рима. Византийцы считали себя прямыми преемниками Рима. Это объясняется тем, что они были правителями восточной половины Римской империи. Священная Римская империя, Османская империя и фашистская Италия Бенито Муссолини — другие известные государства, считавшие себя в какой-то мере преемниками Рима.
Византийский император Юстиниан I. (Петр Милошевич/ CC BY SA 4.0 )
Важное различие между этими ранними претендентами и современным движением реконструкторов, например, теми, кто строит храм, заключается в том, что эти государства просто хотели быть политическими и, возможно, культурными преемниками Рима. Никто из них не проявлял интереса к возрождению древней религии и духовности языческого Рима. Все эти империи, претендовавшие на роль преемников Рима, были христианскими, исламскими или светскими.
Начиная с конца XIX и начала XX веков, сторонники романтизма стали проявлять интерес к возрождению религий древней дохристианской Европы. К 1920-м годам религиозные движения в Италии начали изучать и возрождать древнеримскую религию. К 1980-м годам стали появляться многочисленные религиозные организации, ставившие своей целью возрождение древнеримской религии, в основном в Италии. Двумя известными современными примерами являются базирующаяся в США организация Nova Roma и Римская республика: Res Publica.
Члены Nova Roma проводят римское жертвоприношение богине Конкордии между руинами Аквинкума, современного города Будапешт, Венгрия, во время римского фестиваля Флоралия, организованного Аквинкумским музеем. (Общественное достояние)
Эти структуры являются некоммерческими организациями, которые считают себя фронтом духовной и культурной, но не обязательно политической нации, объединенной общими римскими ценностями и религиозными практиками и верованиями. Они не обязательно планируют создать политическое римское государство, но они хотят возродить многие социальные, религиозные и духовные аспекты древнеримской республики.
Римская религия старого времени
Хотя существует множество социальных и культурных аспектов римского образа жизни, которые не выглядят религиозными, духовным центром возрожденного классического Рима является возрождение древнеримской религии и ее сосредоточение на древних богах.
Капитолийская триада Юноны, Юпитера и Минервы. (Sailko/ CC BY 3.0 )
Древние римляне, как и древние греки и большинство древних средиземноморских культур, верили, что природа полна богов. Древние римляне верили, что боги могут принимать людей в качестве клиентов и становиться их покровителями. В системе «патрон-клиент» в Риме более богатый римлянин, обычно патриций, становился благодетелем более бедного римлянина в качестве своего патрона, обеспечивая его физические потребности и потребности его семьи.
В ответ клиент должен был почтить отношения со своим покровителем актами служения. Древние римляне, естественно, рассматривали свои отношения с богами таким же образом. Боги могли решить из щедрости стать покровителями отдельных смертных, семьи или всего римского государства, как это было в случае с такими богами, как Юпитер, Марс и Минерва. В ответ люди должны были почитать своих бессмертных покровителей, совершая благочестивые поступки, включая жертвоприношения и подношения.
Подношение богам в храме Иуппитера Перуна. (Изображение любезно предоставлено TEMPLVM.org)
Римляне не верили, что их боги требуют от людей нравственного поведения или что они обычно наказывают за аморальное поведение, но они верили, что боги обладают добродетелью. Считалось, что в отличие от людей, боги свободны от пороков и их не сдерживает то, что обычно приводит к гибели людей, например, трусость или излишества. Другим важным аспектом римского неоязычества является возрождение древней системы римских добродетелей, которые, по их мнению, являются основой западной цивилизации.
Художественная реконструкция жизни в римском кардо Иерусалима в период Аэлия Капитолина. (Carole Raddato/ CC BY SA 2.0)
Действительно ли римская культура вообще исчезла?
Строительство храма Юппитера-Перуна и возникновение римского неоязычества необычно тем, что включает в себя реконструкцию древнеримской религии, но это не новая попытка Запада возродить славу Древнего Рима. Многочисленные попытки Запада возродить Рим также свидетельствуют о том, что в каком-то смысле древний Рим продолжает жить в современном западном образе жизни и мысли.
Некоторые историки даже считают, что Рим как цивилизация на самом деле никогда не падал. По их мнению, он просто пережил драматическую трансформацию в период поздней античности и раннего средневековья, и в какой-то степени древний Рим живет до сих пор в форме современного Запада. Латынь до сих пор используется в науке и в религиозной среде, например, в католической церкви. Многие римские юридические термины используются и сегодня, хотя, как правило, имеют другое значение, а многие западные добродетели, по сути, являются копиями старых римских добродетелей. На протяжении большей части современной истории, вплоть до последних полутора веков, стандартное западное образование было недалеко от древнеримского.
Возможно, чтобы быть римлянином, не обязательно восстанавливать классический Рим. В каком-то смысле все жители Запада — римляне, поскольку Запад унаследовал очень многое из римской культуры и ценностей. Возможно, Рим не вечен, но он долговечен, достаточно долговечен, чтобы у царя римских богов и сегодня был действующий храм.