Автор Эмма Коффинет, автор-составитель, «Классическая мудрость
От смысла жизни до искусства политики и природа дружбыкультовый греческий философ Аристотель передал много мудрости. Большая часть трудов великого человека, написанных более двух тысяч лет назад, остается актуальной, интересной и вдохновляющей и по сей день.
О взглядах и идеях Аристотеля на всевозможные темы написано бесчисленное количество текстов и статей. Его влияние распространялось на протяжении веков, даже проникая в различные религиозные течения.
Действительно, иудаизм, ислам и христианство — все приняли влияние Некоторые из его наиболее интригующих высказываний касаются темы души — понятия, которое с годами получило бесчисленное множество толкований и интерпретаций.
Аристотель
Здесь мы рассмотрим взгляд Аристотеля на душу и его разделение ее на три различные «психики».
Этимологическое введение
Для того чтобы полностью понять взгляды Аристотеля на душу, мы должны сначала обратить пристальное внимание на слова, которые он использовал, и на то, как мы интерпретируем эти слова. Латинское название его знаменитого трактата «О душе» — De Anima, но оригинальное греческое название — Peri Psyches.
Аристотель, однако, имеет в виду очень конкретное определение, когда использует слово «психика» или «душа». Он утверждает, что существует три вида субстанции: материя, форма и соединение материи и формы.
В «О душе» основное внимание уделяется живым существам, таким как растения и животные. По мнению Аристотеля, у живых существ есть душа, и именно она делает их живыми. По Аристотелю, душа или психика может быть классифицирована как «форма». Это живая сущность, то, что по сути делает ее живым существом.
Душа на небесах, Вильгельм-Адольф Бугеро (30 ноября 1825 — 19 августа 1905)
Три психики
Для Аристотеля душа — это не внутренний, призрачный агент, действующий в теле. Она является неотъемлемой частью каждого живого существа, и таким существом может быть растение, животное или человек. Именно здесь вступает в игру «иерархия» или категоризация психики Аристотеля. Он постулировал, что существует три основных типа психики:
- психика растений
- психика животных
- психика людей
Мы можем рассмотреть эти три формы по-разному:
- Питательная — По Аристотелю, питательная душа может быть найдена только в растениях и, по сути, является самым основным видом души, сосредоточенной исключительно на росте, питании и воспроизводстве.
- Чувствительная — Чувствительные души представляют собой следующий уровень для Аристотеля. Помимо того, что они сосредоточены на росте и выживании, они также включают в себя движение и восприятие окружающего мира посредством сенсорных ощущений. Животные могут видеть, чувствовать, слышать и так далее, поэтому у них есть чувствительные души.
- Рациональная — Рациональная душа, встречающаяся у людей, является высшим уровнем психики. Она включает в себя все вышеперечисленные способности и процессы, включая рост, передвижение, размножение и восприятие, но также включает в себя интеллект, мышление, рассуждения и рациональность.
По сути, самый простой способ рассмотреть так называемую «душевную психику» Аристотеля заключается в следующем душевные психики это представить их в виде иерархии живых существ, упорядоченной по когнитивным способностям, где человек находится на вершине, животные — под ним, а растения — в основании.
По мнению Аристотеля, все эти различные живые существа имеют души или психики, которые делают их живыми и заставляют их оставаться живыми, питаясь, размножаясь, двигаясь и так далее, но эти души могут быть разных уровней, или ступеней.
Более развитые души, встречающиеся у людей, способны на большее количество функций и процессов, чем души животных и растений, в то время как души животных более способны, чем души растений. Рациональная душа является высшей формой, за ней следует Чувствительная душа, а затем Питательная душа.
Интересно также отметить, что, в отличие от многих своих современников и других философов на протяжении всей истории человечества, Аристотель считал, что душа не может существовать независимо от тела. Он утверждал, что она не является телом сама по себе, а скорее «принадлежит телу» и поэтому всегда должна присутствовать в этом теле. Если тело перестанет существовать, душа уйдет вместе с ним.
Интерпретация души Аристотелем представляет собой увлекательное чтение, и его трактат продолжают читать и внимательно изучать ученые и студенты во всем мире. Возможно, душа навсегда останется чем-то загадочным, но очевидно, что великий философ имел четкое представление о том, чем она для него является.
Био автора:
Эмма Коффинет — создатель контента для различных сайтов и блогов, отвечает за написание статей, контента для социальных сетей, white papers, статья-эссе примеры, а также вносит свой вклад в платформу «напишите мою диссертацию«. Она любит делиться своим опытом с другими, предлагая помощь с заданиями студентам.