Так уж повелось, что все люди должны умереть. Да, даже старые. Великий поэт и драматург Софокл приближался к своему собственному концу, когда представлял себе великолепный финал трагической фигуры Эдипа в пьесе «Эдип в Колоне».
Эта пьеса считается последней пьесой Софокла, потому что она была впервые поставлена в 401 году до нашей эры, через четыре года после его смерти. И, чтобы добавить путаницы, события, происходящие в этой истории, на самом деле являются вторыми по хронологии в серии мифов об Эдипе. Зажатая между насыщенными действиями историями «Эдип Рекс» и «Антигона», эта трагедия более философская, чем другие, в ней уделяется внимание изменчивости характеров и морали. Она полностью посвящена судьбе и создает треугольник власти между хорошими, плохими и слепым нищим.
В двух словах, это история о двух древних городах, трех царях и медленном, болезненном процессе искупления.
Первая серия «Эдипа Рекса» заканчивается тем, что его одноименный герой изгнан и ослеплен. Ранее славный царь, который неосознанно совершил кровосмешение и отцеубийство, смело оплакивает свою судьбу, принимает ответственность и с грустью покидает свое царство. Это резко контрастирует с обессиленным и смирившимся Эдипом во второй части трагической сказки.
Но давайте сделаем быстрый обзор.
Он, единственный и неповторимый Эдип, прибывает в деревню Колон, которая находится недалеко от Афин, а также — что очень интересно — на родину Софокла. Он неузнаваем в том монархе, которым был раньше. Окончательный трагический герой больше не является ни смелым, ни решительным, ни очень царственным. Его прежняя ответственность за свои поступки и судьбу растворилась в воздухе. Он отвергает вину за свои поступки. Поступки, совершенные неосознанно, делают человека невиновным, не так ли? Он явно ослаблен долгими, одинокими годами скитаний.Первая сцена «Эдипа в Колоне» начинается с того, что Антигона, его дочь, помогает ему войти в рощу, но не просто в огород. Этот сад оказывается испуганным, что быстро привлекает хор к назиданиям старику. Они неумолимы, пока личность трагической фигуры не будет раскрыта. Когда Эдип наконец понимает, где он находится, он сообщает Антигоне, что оракул предсказал это место как место его смерти. Кроме того, город, который его похоронит, будет благословлен.
По просьбе Эдипа в Афины вызывают царя Тесея, чтобы он решил, стоит ли еще раз изгнать этого не видящего бродягу. Однако до прибытия монарха входит дочь Эдипа, Исмена, и рассказывает о печальных событиях в Фивах. Два брата, сыновья Эдипа, борются за власть после печально известного падения их отца.
По всей видимости, младший негодяй в сговоре с Креоном, шурином/дядей Эдипа, и старшего изгоняют. Гордость первого сына уязвлена, поэтому он собирает армию, чтобы вернуть Фивы.
Входит Тесей. Зная историю Эдипа, он сочувствует несчастному. Царь дает ему защиту, даже понимая, что это означает войну и неприятную конфронтацию с Фивами. Он дарит ему достойное погребение и восхваляет славу Афин.
Входит Креон. Полный предательства, обмана и обычного злодейства, он пытается вернуть Эдипа в Фивы. Он также знает оракул и хочет получить пророческую защиту, которую принесет его любимый труп. Он похищает Антигону и Исмену и угрожает заставить Эдипа вернуться. Обидчик почти добился своего, пока благосклонный Тесей не вмешался и не вернул дочерей отцу.
Но семейная вражда на этом не заканчивается. Изгнанный брат обращается к отцу за помощью, но его просьбы остаются без ответа. Сына не было рядом с Эдипом во время его изгнания, и отец не может простить отпрыску грубое неуважение. Эдип отсылает его прочь с проклятием, что два мальчика убьют друг друга.
Наконец, приходит сладкая, мирная смерть. Раскаты грома возвещают о том, что настало время последнего покоя Эдипа. Подготовив ритуалы, он встречает свой конец в священном и тайном месте. Настолько особенном, что о нем знает только Тесей, чтобы благородный царь мог насладиться благословением бога.
И вот перед нами искупление Эдипа. После поношения, стыда и поношения Эдип наконец-то становится востребованным. Его невообразимые деяния были прощены после долгих лет наказания и освящены божественным даром. Когда-то изгнанный, теперь Эдип умоляет царей прийти к нему в их город. Слепой, умолявший о защите, в конце концов, по иронии судьбы, приводит афинского царя.
Короче говоря, Эдип начинал как благородный и сильный правитель, а стал развратным и дряхлым бродягой. В конце концов, по воле судьбы, он был восстановлен как посланник богов с божественным даром.
Полный цикл взлетов и падений Эдипа четко контрастирует с двумя другими царями, Тесеем и Креоном, которые позиционируются как полярные противоположности, крайние царственные примеры. Афинский монарх, Тесей, олицетворяет добро, сочувствие и благородство. Он, как и город, которым он правит, восхваляется хором и Эдипом как честный и справедливый.
Креон, напротив, — мерзкий, лживый, угрожающий царь, которого зрители и Эдип ненавидят и боятся. Его город Фивы, давний соперник Афин, считался местом, где не соблюдались надлежащие границы и идентичность. Местом, где могли происходить кровосмешения и убийства.
Однако такое представление о старом добром городе Афин больше не соответствовало действительности. Когда жизнь Софокла подходила к концу, закончился и золотой век Афин. Пелопоннесская война, поставившая справедливое государство на колени, завершилась всего через год после смерти драматурга. Капитуляция в 404 году до н.э. лишила Афины стен, флота и всех заморских владений.
Поэтому «Эдип в Колоне» был похож на лебединую песнь. Последняя ода или, может быть, славная ностальгия очень старого человека по тому, что когда-то было. Похвала городу, идущему к своей гибели. Но, опять же, всем нравится счастливый конец. У Афин он был, пусть и вымышленный, так почему бы Эдипу не быть? Его смерть — идеальное завершение. После того, как его считали таким отталкивающим, его, наконец, принимают.
Но эта пьеса была не только этим. Она также стала философским утверждением и обоснованием того, что непреднамеренные действия не являются нашей виной — антитеза более ранним изданиям Софокла и очень явная перемена взглядов.
И так, возможно, персонаж и писатель стали одним целым. Эдип и Софокл поют дифирамбы добру, примиряются со своими поступками в жизни и, наконец, готовятся к смерти.
Эдип в Колонусе» был написан Софоклом около 406 года до н. э. Поставлен в Афинах, Греция. Вы можете прочитать полный текст здесь: https://classicalwisdom.com/greek_books/oedipus-at-colonus/
Обязательно прочитайте следующую часть мифа об Эдипе для эссе на следующей неделе. На этот раз это пьеса Эсхила под названием «Семеро против Фив». Вы можете бесплатно просмотреть весь текст здесь: https://classicalwisdom.com/greek_books/the-seven-against-фивы/