Мы определенно не ценим его в нашем современном мире.
Быть неопределенным считается негативным явлением. Это человек, которому не хватает уверенности, знаний и сосредоточенности. Отсутствие определенности вредит как в зале суда, так и в зале заседаний.
В нашей все более конкретной, нишевой и чрезмерно аналитической жизни мы только и делаем, что пытаемся быть более точными.
Возможно, в этом можно винить Аристотеля с его составлением списков и постоянной категоризацией.
У всего должно быть свое место. Смысл. Цель.
Но всегда ли было так?
Гомер, например, часто был очень неопределенным… возможно, специально. Культивируя в себе чувство таинственности, он активно нечетко определяет места, например, подземный мир в «Некии». (эта тема обсуждалась в нашем последнем журнале Classical Wisdom Litterae Magazine, «Притягательность Одиссеи»).
Точно так же Платон использует неясность в своих диалогах. С помощью сбивающих с толку деталей, но неясных народных сказаний он создает миф об Атлантиде. (С какой целью, мы узнаем в подкасте с профессорами доктора Энджи Хоббс в этом месяце).
Некоторые даже утверждают, что отцы-основатели были намеренно расплывчаты при написании некоторых частей конституции… чтобы сделать ее более применимой в неизвестном будущем.
В нашей современной культуре обременительных категоризаций с ее большим вниманием к юридическим терминам и семантической перегрузке, можем ли мы увидеть цель того, что что-то не так ясно?
По сути, есть ли необходимость или ценность в неясном?
Как всегда, вы можете написать мне прямо по адресу [email protected] или комментировать ниже.
Я опубликую ваши ответы в почтовом мешке на следующей неделе!
Также хочу напомнить вам, что наша книга «Essential Classics» в твердом переплете станет идеальным подарком в этот праздничный сезон! Однако вам придется действовать быстро, чтобы успеть отправить ее вовремя.
Подарите мудрость в этот праздничный сезон!
