Эльдар Балта, автор-составитель, «Классическая мудрость
Ранняя жизнь Еврипида
Еврипид родился на острове Саламис в 480 году до н.э. от матери Клито и отца Мнесарха, его судьба была предсказана в пророчестве, данном его отцу. Оракул предсказал, что Еврипид однажды станет обладателем «венцов победы». Мнесарх не терял времени и настаивал на том, чтобы его сын занялся спортом и атлетизмом, твердо веря, что достижение славы в этих областях — судьба мальчика.
В конце концов, Еврипид действительно увенчал себя победами… но далеко не на беговых и боевых полях.
Бюст Еврипида
Карьера Еврипида
Еврипид вел интровертный образ жизни и пережил два неудачных, неверных брака с Мелитой и Хориной, причем последняя родила ему трех сыновей. В конце концов он стал отшельником и поселился в глубинах Пещеры Еврипида, десятикамерного отверстия в скале с видом на Саронический залив. Там он проводил большую часть своих дней, собирая книги, беспокойные мысли и сочиняя рассказы о своей собственной жизни или ее восприятии через своих мрачных героев и человекоподобных богов. Там он создал такие известные трагедии, как: Медея, 431 г. до н.э., Ипполит, 428 г. до н.э., Электра, ок. 420 г. до н.э., Троянские женщины, ок. 415 г. до н.э., и Вакхиды, 405 г. до н.э.
Еврипид был самым молодым из трех самых известных греческих трагиков: Эсхила, Софокла и его самого. Учитывая, что все они были практически современниками, соперничество, прямое или воспринимаемое зрителями, существовало и тогда, и сегодня.
Пещера Еврипида
Афинская критика
Еврипид жил между двумя важными войнами. В первой из них Афины одержали победу над Персией в битве при Саламине, что стало важным поворотом в греко-персидских войнах. Второй, до которой он не дожил, было падение Афин под властью Спарты, огромное поражение в Пелопоннесских войнах.
Именно по этой причине произведения трех трагиков так по-разному смотрели на Афины. Эсхил был героем битвы при Саламине, Софокл был достаточно взрослым, чтобы стать ее свидетелем и почувствовать патриотизм в результате победы, а Еврипид родился в день битвы. Из-за этого временного промежутка его взгляды сильно отличались от взглядов его старших коллег.
В отличие от Эсхила и Софокла, Еврипид был большим критиком бессмысленных афинских грабежей и войн. И из-за этого, а также из-за других его взглядов на Афины, Еврипид подвергался резкой критике. По иронии судьбы, спартанцы, планировавшие разрушение Афин и порабощение их народа, стали милосерднее после того, как на пиру их развлекали сценами из пьесы Еврипида «Электра». «Они почувствовали, что было бы варварством уничтожить город, который породил таких людей» (Плутарх, Жизнь Лисандра).
Еврипид был современником Сократа, философа, приговоренного к смерти за его критические взгляды на афинскую демократию. Еврипид был человеком, чье собственное восприятие Афин было недалеко от восприятия Сократа, и оба они считались декадентствующими интеллектуалами. Есть некоторые свидетельства того, что Сократ даже был одним из соавторов пьес Еврипида. Это объясняет, почему афиняне серьезно смотрели Еврипида, но никогда полностью не принимали его взгляды. Возможно, неудивительно, почему на закате своей жизни Еврипид сослался в Македонию.
Смерть Сократа
Отрывок из «Лягушек и других пьес» Аристофана (перевод Дэвида Баррета) иллюстрирует это:
«Они сидят у ног Сократа
Пока не могут отличить дерево от дерева,
И трагедия превращается в горшок;Им все равно, искусство ли их пьесы.
Но лишь бы слова были умны;
Они тратят наше время на споры и ссоры,
Разрушая наше терпение и нравственность,
И заставляют всех нас говорить о гнилом».
Фактически, Еврипид стал основным материалом для комедиантов. У Еврипида, в отличие от Эсхила или Софокла, не было другой работы. Он был настоящим трагиком, мрачным комиком и критиком общества. Полностью осознавая последствия, Еврипид решил не подчиняться, а продолжать.
Однако комедия и трагедия живут в симбиозе, и без этого критического, оппортунистического комплекса, без Аристофана, высмеивающего Еврипида, мы, возможно, не услышали бы ни об одном из них.
Работы и достижения
Еврипид ввел в драму повороты, что повлияло на трагедию, как и на комедию, на многие века вперед. Он делал это, исследуя чувства своих персонажей, их отношения и поступки. Он не сдерживал себя, что позволило ему совершать захватывающие дух повороты, уча людей говорить, думать, видеть, понимать, любить, придумывать, подозревать всех и рассматривать вещи со всех сторон. Софистику, атеизм и аморальный релятивизм Еврипида Аристофан считал развращением афинян.
Прекрасным примером этого является трактовка Медеи Еврипидом. В некоторых версиях жители Коринфа убивают детей. В других — Медея случайно убивает своих детей. Однако Еврипид решает пойти на два шага дальше, заставив мать целенаправленно убить своих детей, отравив новую невесту Ясона. Придуманное Еврипидом убийство Медеи стало стандартом.
Ясон и Медея — по рисунку Джона Уильяма Уотерхауса, 1907 г.
Еврипид был плодовитым писателем, создав за свою жизнь более 92 пьес. Он был удостоен пяти первых премий на фестивалях, тогда как Софокл получил 24, а Эсхил — 13. Тем не менее, сохранилось больше произведений Еврипида, чем двух других писателей вместе взятых, что доказывает его посмертное влияние.
Еврипид стал одним из краеугольных камней античного литературного образования в эллинистический период, наряду с Гомером, Демосфеном и Менандром. В конце концов, «именно Еврипид, а не Эсхил или Софокл, чья трагическая муза руководила возрождением трагедии в Европе эпохи Возрождения».
Смерть Еврипида
Еврипид умер в возрасте 74 лет (406 г. до н.э.) в Македонии, выбрав жизнь в изгнании из Афин при дворе македонского царя Архелая. Однако это никогда не было полностью подтверждено, и вполне возможно, что он вообще никогда не посещал Македонию.
Тем не менее, мы посвящаем наше время мастеру извращений, поэтому добавим сюда одну мрачную версию смерти Еврипида из уст древнейших македонских рассказчиков (Диодор):
«Еврипид умер следующим образом. В Македонии был город, который называли селением фракийцев, потому что там когда-то поселились фракийцы. В какой-то момент в деревню забрела молосская гончая, принадлежавшая Архелаю. Эту собаку фракийцы, по своему обычаю, принесли в жертву и съели. Соответственно, Архелай оштрафовал их на один талант. Поскольку денег у них не было, они попросили Еврипида освободить их от долга перед царем.
Через некоторое время, когда Еврипид отдыхал в одиночестве в роще недалеко от города, а Архелай вышел на охоту, его собаки были отпущены своими сторожами и набросились на Еврипида. Поэт был разорван на куски и съеден.Эти собаки были потомками той собаки, которую убили фракийцы. Отсюда происходит македонская пословица «собачья справедливость»».
Бюст Еврипида
Наследие Еврипида
Возможно, лучшим способом подытожить наследие Еврипида будут слова Бернарда Макгрегора Уокера Нокса, английского классика, писателя и критика, который был первым директором Центра эллинских исследований в Вашингтоне, округ Колумбия, США:
«Он был проблемой для своих современников и остается ею до сих пор; на протяжении веков, прошедших с момента появления его пьес, его приветствовали или обвиняли под самыми разными ярлыками.Его называли «поэтом греческого просвещения», а также «Еврипидом-иррационалистом»; религиозным скептиком, если не атеистом, но, с другой стороны, верующим в божественное провидение и высшую справедливость божественного распределения.Его считали глубоким исследователем человеческой психологии, а также риторическим поэтом, который подчинял последовательность характера словесному эффекту; женоненавистником и феминистом; реалистом, который низводил трагическое действие до уровня повседневной жизни, и романтическим поэтом, который выбирал необычные мифы и экзотические места действия.Он написал пьесы, которые широко понимались как патриотические произведения, поддерживающие войну Афин против Спарты, и другие, которые многие воспринимали как работу антивоенного драматурга par excellence, даже как нападки на афинский империализм.Его признали предшественником Новой комедии, а также тем, кого Аристотель назвал «самым трагическим из поэтов». И ни одно из этих описаний не является полностью ложным».