Бен Поттер
Геродот и Фукидид
В последнее время очень много внимания уделяется различиям между Геродотом и Фукидидом. Оба они были названы «отцами истории», но хронологически победителем должен быть Геродот, так как Фукидид продолжает его дело.
Для тех, кому нужен краткий обзор, Геродот родился около 484 года до н.э. в утонченной семье в лояльном персам городе-государстве Галикарнас (современный Бодрум, Турция). Геродот вырос в привилегированной семье, получил хорошее образование и имел доступ к внешнему миру, поэтому неудивительно, что он стал путешественником и летописцем.
Геродот работы Жана-Гийома Муатта, 1806 год. Рельеф справа от левого окна, правая часть западного фасада Кур Карре во дворце Лувр, Париж.
О посещениях Египта, Греции, Тира, Вавилона и Италии сообщается с достаточной достоверностью, чтобы предположить, что они действительно имели место — например, он считал Египет «противоположной землей», поскольку летом Нил разливался. Именно эти путешествия он описал в своем опусе «Истории».
История» никогда не была принята за чистую монету и никогда не будет принята, но по мере накопления все большего количества свидетельств в пользу Геродота (например, он описал Гелонус, гигантский скифский город, который был обнаружен только в 1975 году) становится все труднее полностью отвергнуть его как фантазера, клеветника или мошенника.
Между тем, Фукидид родился в 460 году до н.э. в центре древнегреческого мира, в Афинах, но имел значительное влияние во Фракии благодаря владению золотыми рудниками. Он наиболее известен своей «Историей Пелопоннесской войны», в которой подробно описал ход войны между Афинами и Спартой.
Вначале он пережил эпический конфликт из первых рук в качестве афинского генерала… пока не проиграл решающее сражение и не был сильно опозорен. Этот поступок привел к его изгнанию — неожиданному преимуществу и важному шагу к тому, чтобы стать сторонним регистратором событий.
Это гипсовый бюст, находящийся в настоящее время в экспозиции галереи Зураба Церетели в Москве (входит в состав Российской академии художеств), бывший из коллекции отливок Пушкинского музея, сделанных в начале 1900-1910-х годов.
Оригинальный бюст является римской копией (ок. 100 г. н.э.) греческого оригинала начала IV в. до н.э. и находится в Холкхэм-Холле в Норфолке, Великобритания.
Получив важные исторические сведения, мы можем вернуться к сравнению и противопоставлению двух историков. Различия между Геродотом и Фукидидом заключаются в стиле, интерпретации и цели.
Геродот не выносит никаких суждений, но сообщает о том, что слышал, даже если это откровенно нелепо. Кроме того, он более целостен; его интересуют природа, культура, речь, искусство, все многообразие человеческого бытия. Фукидид пишет о войне, и только о войне.
Похоронная речь Перикла — знаменитая часть «Истории Пелопоннесской войны».
Погребальная оратория Перикла» Филиппа Фольца (1852)
Еще одно ключевое отличие заключается в том, что хроники Геродота показывают, какие моральные уроки можно извлечь. Фукидида же волнует не мораль, а прагматизм. Он считает, что ошибки людей заключаются в поступках, а не в мыслях.
Именно за эту преданность прагматизму Фукидид, наряду с Никколо Макиавелли и Томасом Гоббсом, считается отцом политического реализма — другими словами, необходимость для нации быть военно-экономически сильной, а не доброй, справедливой или этичной.
Это наследие процветает вплоть до наших дней; текст Фукидида до сих пор является стандартным изданием в Военно-морском колледже США в Ньюпорте.
По правде говоря, сравнивать Геродота с Фукидидом не совсем справедливо. Геродот — это странная смесь Гомера, Полибия и Плиния Старшего. Он не историк, а целостный компилятор, почти автор энциклопедии. На самом деле мы сделали историографическую мыльную оперу из соперничества, которого на самом деле не существует.
Но, если отбросить мнимое соперничество, было бы несправедливо и неуклюже останавливаться на ограничениях или предвзятости такого великого и новаторского источника, как Фукидид. Это период истории, в котором были такие великие писатели, как Платон, Софокл, Еврипид и Аристофан — никто из них не может лучше просветить о политике того времени, чем наш изгнанный историк.