Мэри Неаполь, автор-составитель, «Классическая мудрость
Они пришли к ней по суше. Они приходили к ней по морю. Они приходили к ней из самых дальних уголков Римской империи и приходили к ней из близких мест. Среди литераторов Гипатия (355-415 гг. н.э.), прославленный философ и ведущий математик, была рок-звездой.
Она была смелой, красивой, но больше всего — гениальной. Ее ученики, многие из которых были приверженцами зарождающейся новой религии, христианства, обожали ее и стекались, чтобы услышать каждое ее слово. Они собирались не только в классе, но и на публичной площади и даже у нее дома — только чтобы послушать ее речь. В ее школу стремились попасть все серьезные студенты по всей империи. Но не только студенты были очарованы ее блеском. Среди ученых из ближних и дальних стран она была той, к кому они обращались за советом.
Но как Гипатия, женщина в глубоко женоненавистническом обществе, заслужила такое высокое признание? К тридцати годам Гипатия стала легендой в академических кругах за то, что на занятиях объединила два, казалось бы, несопоставимых предмета — математику и философию. Хотя ученые хорошо разбирались в обеих дисциплинах, они, как правило, были подготовлены либо как философы, либо как математики и имели школы по одной или другой дисциплине, но не по обеим. Школа Гипатии была исключением.
Гипатия стала лучшей ученицей своего отца Теона (335-405 гг. н.э.), выдающегося математика в Александрии, и даже помогала ему в работе над фундаментальными трудами Евклида и Птолемея. На самом деле, Гипатия была настолько одаренной, что ее отец уступил ей свою школу, уйдя на пенсию в возрасте пятидесяти пяти лет, когда стало очевидно, что она превзошла его в способностях. Но при всех своих математических способностях Гипатия питала сильную привязанность к философии, которая, по ее мнению, вела к высшей истине. Ее глубокие познания в математике и философии сделали ее школу идеальным местом для студентов, которые хотели узнать, как объединяются эти две дисциплины.
Но важно иметь представление о том, что подразумевалось под математикой и философией в древние времена. Сегодня какие две дисциплины более противоречивы, чем математика и философия? Хотя одна из них считается практичной и полезной, другая считается метафизической и не имеющей смысла в нашем высокотехничном мире. Хотя древние считали обе дисциплины священными, между учеными разгорелся спор о том, какая из двух дисциплин ведет к высшей истине.
Математика, которая включала в себя арифметику, геометрию, алгебру, а также астрономию, была неопровержимой и поэтому считалась священной и путем к высшему существу или тому, что древние называли «Единым». Между тем философия, менее наглядная область, представляла собой исследование, направленное на воспитание в человеке чести, мудрости и честности. Философская цель заключалась в том, что этот моральный кодекс мог придать единство с божественным. Таким образом, целью и математики, и философии была трансцендентная близость к священному, что делает их обе более близкими к нашему понятию религии.
Неоплатонизм, тип спекулятивной философии, которую преподавала Гипатия, проповедовал отказ от материального мира в пользу духовности. Неоплатоники считали, что материальность тела и мира в целом — это то, что необходимо преодолеть. Сама Гипатия была образцом этого вероучения, предпочитая оставаться безбрачной, чтобы сосредоточить свои силы на учености и удовлетворении нетленного мира. В одном известном эпизоде она пресекла непрошеные ухаживания студента, показав ему одну из своих менструальных тряпок и спросив: «Это то, что вы любите, молодой человек?». Неудивительно, что его влечение к ней было подавлено.
Резкий отказ Гипатии от его ухаживаний иллюстрирует, насколько фундаментальным для неоплатонизма было отречение от материального мира. Таким образом, эта философия не противоречила основным догматам христианства. Благодаря этой совместимости многие ученики Гипатии были одновременно неоплатониками и христианами. Будучи язычницей, Гипатия была беспартийной и наделила всех своих учеников умением почитать и уважать друг друга и других людей в мире, независимо от религиозной принадлежности.
Поскольку в школе Гипатии мирное сосуществование было в порядке вещей, Александрия была пожарищем с разрозненными фракциями, конфликтующими друг с другом: христиане против язычников и иудеев, ортодоксы против гетеродоксов, сектанты против несектантов и, наконец, религиозные власти против гражданских властей.
To Be Continued….