Мэри Неаполь, автор-составитель, «Классическая мудрость
Прочитать статью «Гипатия — последний академик» (часть первая) можно здесь.
Под христианским владычеством Александрия, некогда бывший центром обучения во всей империи, быстро становилась антиинтеллектуальной и негостеприимной для Гипатии и академического круга, в котором она путешествовала. На самом деле, новая религия часто относилась к обучению с подозрением, приравнивая его к работе дьявола. Вера в Христа заменила науку в этом смелом новом мире.
Пример такой ненависти к учености был продемонстрирован в 392 году, когда Теофил (384 г. н. э. — 412 г. н. э.), епископ Александрии, возглавил разъяренную толпу христианских фанатиков, разгромивших Серапеум, главный храм и библиотечный комплекс города. Возвышаясь на сто ступеней на акрополе Александрии, Серапеум был сделан из светящегося мрамора и возвышался над всеми остальными строениями, возвышаясь над городским небосклоном. Не менее впечатляющей была библиотека в Серапеуме, которая считалась дочерью исчезнувшей Александрийской библиотеки и хранила сотни тысяч свитков. После того, как экстремисты разрушили комплекс Серапеума и подожгли свитки, рой отправился на священную миссию, разрушая другие храмы, статуи и религиозные объекты, уничтожив в общей сложности более двадцати пяти сотен сооружений.
В 414 году Феофил умер, и его сменил племянник Кирилл (378 — 444 гг. н.э.), по сравнению с которым его дядя выглядел примирительным. С самого начала он стал править железной рукой и обрушил свой гнев на другого врага христиан — иудеев. Когда несколько христиан были убиты в стычке между христианами и иудеями, Кирилл организовал многотысячную армию под названием парабаланы. Как правило, выходцы из низших слоев общества и зачастую неграмотные, парабаланы по его призыву служили своему богу или, в данном случае, представителю бога, Кириллу. Кроме того, некоторые в его армии были нитрийскими монахами, которые прибыли в Александрию из пустыни, разгоряченные праведным религиозным негодованием против нехристиан. Обе группы имели вопиющую репутацию сторонников насилия.
По приказу Кирилла они захватили синагоги, превратив их в церкви. Но епископу с железной рукой было недостаточно уничтожения мест поклонения, он также изгнал евреев из Александрии и призвал своих христианских учеников занять их покинутые дома и захватить их имущество.
О потрясающем влиянии религиозной власти свидетельствует тот факт, что Орест — правитель Александрии — не мог ничего поделать, кроме как стоять в стороне в ужасе и отчаянии от этой вопиющей несправедливости. Хотя сам Орест был христианином, он был несектантским и, как и его добрая подруга Гипатия, был потрясен варварскими действиями Кирилла против евреев.
Хотя это не принесло никакой пользы, Орест сообщил о зверских событиях императору в Константинополе, что поставило его под прицел банды головорезов Кирилла. Однажды ночью во время поездки на колеснице Орест столкнулся с разъяренной толпой парабаланов и нитрийских монахов, что вскоре переросло в физическую драку, когда один из монахов камнем пробил Оресту голову. Если бы не помощь несектантских прохожих, Орест бы умер.
Когда монаха, избивавшего камнями, задержали, Орест подверг его публичным пыткам, и монах в конце концов умер. В истинном виде Кирилл использовал смерть монаха в пропагандистской кампании против правителя, еще больше разжигая огонь между враждующими фракциями.
Попытки примирения между двумя лидерами закончились неудачей. На протяжении всего этого губернатор искал совета у самого мудрого человека в стране, который решительно стоял на его стороне. Но сторонники Кирилла увидели в выступлениях Гипатии в защиту Ореста не объединение, а разделение. Самая известная язычница Александрии была легкой мишенью, которую они обвиняли в продолжающемся разрыве между двумя мужчинами.
Затем начались слухи. Она имеет чрезмерное влияние на Ореста, — говорили они. Она околдовала его своим колдовством, — стонали другие. Она учит идолопоклонству, — кричали они. Называя ее ведьмой, они даже использовали против нее ее знаменитую астролябию, говоря, что это инструмент сатаны. Какофония криков против нее стала оглушительной. Затем это случилось. Это еще раз продемонстрировало, как легко причинить вред тем, кто был обесчеловечен.
В тот яркий и солнечный день в марте 415 года Гипатия отправилась в школу на своей колеснице. Как это было для нее обычно, ее мысли были в миллионе миль отсюда. Возможно, она думала о своем следующем семинаре; о каком-то философском диктате или математическом законе, который она будет обсуждать на уроке. Будучи образцовым учителем, ее удачливые ученики никогда не были далеко от ее мыслей.
Но ее самоанализ был жестоко нарушен, когда она оказалась в физическом противостоянии с воющей толпой под предводительством Петра, церковного судьи. Поскольку она не принадлежала к гражданским властям, у нее не было охраны, которой пользовался Орест. Но до тех пор в Александрии ни один академик не нуждался в такой охране.
С самого начала все было жестоко. Они приказали ей сойти с колесницы, затем протащили ее по улицам и завели в церковь. Должно быть, она пыталась образумить их, но ее доводы пали в глухие уши праведников. В конце концов, такова воля Божья. Они сорвали одежду со «светлого дитя разума» и в Божьем доме избили ее зазубренными краями черепицы.
Как будто этого было недостаточно, пока она была еще жива и дышала, они выкололи ей глаза. После смерти они еще больше надругались над ней, разрезав ее тело на куски и выставив их на всеобщее обозрение на улицах Александрии. Наконец, она нашла упокоение на костре. К жестоким преступникам относились более снисходительно, чем к самому выдающемуся интеллектуалу Александрии.
От самых дальних пределов империи до близлежащих, как христиане, так и нехристиане были взбудоражены отвратительным убийством величайшего математика того времени. Это было возмутительно. Академики считались неприкосновенными, потому что они обогащали общество своей ученостью и мудростью. Но если быть академиком было недостаточно для ее защиты, то Гипатия была еще и элитной женщиной. Это звание само по себе считалось неприкосновенным.
Как могло случиться нечто подобное с такой любимой женщиной, как она? Но правда в том, что Гипатия была частью умирающей породы, последним защитником семисотлетней академической традиции, исчезающей под приливной волной антиинтеллектуальной религиозной догмы. После смерти Гипатии многие языческие академики покинули Александрию в поисках более терпимых городов. Но в конечном итоге приливная волна ощущалась по всей империи: религия заменила философию, а духовенство — академиков.
Опустошенный, Орест вскоре оставил общественную жизнь. Но звезда Кирилла все еще восходила. Хотя его так и не обвинили официально в насильственной смерти Гипатии, если бы не антиязыческий пыл, который он разжег среди своих приспешников, такого ужаса никогда бы не случилось. После ее смерти Кирилл получил от своих ликующих последователей почетное прозвище «новый Феофил» за то, что уничтожил «последние остатки идолопоклонства». Под его руководством Александрия стала важным христианским центром, а Кирилла в конце концов канонизировали как святого. Он и по сей день почитается в Римско-католической и Восточной православной церквях.