Автор Барри Ферст, автор-составитель, Классическая мудрость
Изображения на мраморных гробах римской эпохи, служащие «рекламным щитом» для верующих, представляют собой визуализацию Евангелия Вакха, графической каменной библии, особенно значимой для тех, кто размышляет о пороге смерти. Поскольку многое в культе Вакха остается загадкой, красиво вырезанный фриз на саркофаге может помочь раскрыть некоторые секреты культа.
К 100 году до н.э. миф о Вакхе (альтернативно известном как Дионис или Либер) был стандартизирован, т.е. стал социально приемлемым (более ранняя греческая версия могла внушать ужас). История начинается с двойного рождения, сначала от Семелы, которую оплодотворил Юпитер, а затем из бедра Юпитера, где младенец был спрятан от ревнивой жены Юпитера Юноны. Младенец был принесен Гермесом лесным существам, чтобы они ухаживали за ним.
Там юного Вакха учит кентавр и признает его богом. В зрелом возрасте он ездит на колеснице, запряженной пантерами или кентаврами. Он отправляется в Индию, которую завоевывает вместе со своей труппой (известный как Индийский триумф). По возвращении он получает императорский адвентус — цирковое шествие, сопровождаемое танцующими менадами. Когда он падает, опьяненный вином, его удерживают в вертикальном положении один или несколько человек из его труппы. Он женится на Ариадне и вызволяет из страны мертвых свою мать Семелу. Его друзья — сатиры, паны и кентавры.
Что известно о вакхических ритуалах, так это маниакальные танцы его последователей, вакханок и менад, которые играют на цимбалах, кастаньетах, ножных хлопушках, колокольчиках, бубнах и дудках. В жертву приносится голова козла, а из корзины для сбора мусора поднимается змея. Посвященные несут тирсу (посох, украшенный лентами и увенчанный сосновой шишкой) и раздают горячие лепешки, обмазанные медом. Ритуальные символы включали лавровое дерево, виноградную лозу и лист плюща. Культ был легко принят в христианство.
Вот небольшая подборка из семидесяти пяти саркофагов Вакха, которые я лично сфотографировал (за исключением первого), на каждом из которых изображена часть Евангелия Вакха.
РОЖДЕНИЕ ВАКХА
Саркофаги Вакха, Художественная галерея Уолтерса, Балтимор, фото Ани Леонард
На крышке этого саркофага изображено рождение и ранние годы жизни Вакха. Дважды рожденного Вакха (первый раз от Семелы) снимают с бедра Юпитера. В гомеровском гимне Вакх назван «Вислоухим»:
«Будь благосклонен, о Инсеун, вдохновитель неистовых женщин! Мы, певцы, поем о тебе, когда начинаем и когда кончаем строфу, и никто, забыв тебя, не может вызвать в памяти священную песнь».
МЛАДЕНЧЕСТВО ВАКХА
Саркофаг, Капитолийский музей, Рим
Фриз на этом саркофаге изображает моменты младенчества Вакха. В крайнем левом углу младенец Вакх стоит на небольшом холме и держит в левой руке стебель фенхеля. Он смотрит на сидящего Силенуса, а им любуются три лесных божества. В центре слева Силенус, у ног которого лежит шкура с вином, держит в руках молодого сатира. В правой половине фриза нимфы ухаживают за Вакхом. Они готовят его к купанию, наполняют ванну водой и приносят еду.
ПЕРЕМЕЩЕНИЕ МЛАДЕНЦА ВАКХА МОРЯКАМИ
Фриз, базилика Святого Павла за стенами, Рим
На этом фризе изображены пять моряков на лодке, принимающих младенца Вакха от кентавра. Один из моряков протягивает руки, готовый принять младенца, а второй жестикулирует поднятым вверх указательным пальцем. В задней части лодки третий матрос держит рукоятку руля. Учитывая небольшой размер гроба, возможно, это гроб для ребенка, родители представляют, как их дитя уносят далеко-далеко на Острова блаженных. Лодка уносит Вакха в далекую страну, где Юнона не может его найти.
ПРИЗНАНИЕ ВАКХА БОГОМ
Саркофаг, Художественный музей Принстонского университета
Саркофаг изображает подготовку к празднованию или римской вакханалии. Слева престарелого Вакха в виде статуи стада поднимают четверо юношей. Справа украшают статую молодого Вакха, символ юношеской мужской силы.
ВОСПИТАНИЕ ВАКХА
Фриз, Терме, Национальный музей Рима
На этом фризе двадцать четыре фигуры — как человеческие, так и божественные — проносятся по сцене. Слева сидит подросток Вакх, который слушает музыку, исполняемую его учителем, кентавром Хироном. Хирон держит в левой руке лиру, а в правой — плектр. По словам византийского писателя Птолемея Ченнуса из Александрии, «Дионисий был любим Хироном, от которого он научился песнопениям и танцам, вакхическим обрядам и посвящениям». Между Хироном и Вакхом стоит вакханка, держащая тирс. Справа две женщины наблюдают за его уроком.
ПОКЛОНЕНИЕ ВАКХУ
Фриз, кафедральный собор, Козенца, Италия
На этом фризе изображено шествие в честь Вакха. Юноша Вакх с женственной грудью и завитыми волосами — андрогинное изображение — принимает почитателей, царственно ссутулившись на стуле. Еврипид назвал его «этот женоподобный незнакомец». Силенус преклоняет колени перед Вакхом.
ВАКХ ОБНАРУЖИВАЕТ АРИАДНУ
Саркофаг, Глиптотека, Мюнхен
На этой мастерски вырезанной панели саркофага Вакх сходит со своей колесницы и смотрит на спящую Ариадну. На этом изображении Вакх — старый, бородатый мужчина, одетый как женщина, что еще раз указывает на андрогинный характер Вакха.
АРИАДНА, ЖЕНА ВАКХА
Саркофаг, Ny Carlsberg Glyptotek, Копенгаген
К тому времени, когда этот саркофаг был вырезан во второй половине II века до нашей эры, дионисийские ритуалы и мифос смягчились. Отсюда этот изысканный фриз, повествующий о том, как Вакх «влюбился в Ариадну, похитил ее и увез на Лемнос, где совокупился с ней и родил Тоаса. Страфилос, Ойнопио и Пепаретос» (Псевдо-Аполлодор), показывает не похищение или грубый сексуальный контакт, а счастливую свадьбу Вакха и Ариадны.
ВАКХ В АИДЕ
Фриз, Художественная галерея Уолтерса, Балтимор
Этот кинематографический фриз «Вакх в Аиде» творчески приукрашивает историю о том, как Вакх вызволяет Семелу из подземного мира.
ВАКХ ПУТЕШЕСТВУЕТ В ИНДИЮ
Фриз, Музей Уолтерса, Балтимор
У этого фриза очень интересная история. В 1885 году к северу от Рима на улице Салерия было раскопано кладбище. Во время раскопок была обнаружена гробница семьи Кальпурниев Пизонов, в которой находилось десять больших саркофагов. Один большой гроб, озаглавленный «Триумф индейцев», представляет собой грандиозную процессию, отмечающую победу Вакха над индейцами. Сцена имитирует шествие римского императора после победы.
ШЕСТВИЕ ВАКХА
Фриз, Терме, Национальный музей Рима
Этот фриз саркофага представляет шествие, во время которого почитатели должны были одеться в костюмы, подражая своему богу и его спутникам. Не может ли это также рассматриваться как сцена победы над смертью?
ОБРЯДЫ И РИТУАЛЫ
Саркофаг, Музей Алларда Пирсона, Амстердам
Фриз этого большого саркофага из линоса полностью покрывает все четыре стороны, изображая бурную вакхическую религиозную церемонию и дионисийский жертвенный ритуал.
ВИНОГРАДНИК
Саркофаг, Капитолийский музей, Рим
Сцена на этом ленском саркофаге изображает восторженное собрание мужчин и женщин в винограднике. Такие символы, как виноградники, лозы и вино, составляют ключевую часть опьяняющего экстаза Евангелия Вакха.
БОГ ДЛЯ ВСЕХ ВРЕМЕН ГОДА
Фриз, Музей Терме, Рим
На этом фризе изображен пьяный Вакх, стоящий с помощью сатира в центре. Называемый «Саркофагом времен года», Весна представлена двумя фигурами слева от Вакха: одна держит кролика, а вторая — рог изобилия, над которым, на плече фигуры, сидит младенец. С снопом пшеницы в левой руке и корзиной фруктов в другой, Лето стоит справа от Вакха. Осень представлена следующими двумя фигурами. Одна из них держит в левой руке корзину с виноградом, а в правой — виноградную лозу. Эрот (крылатый бог, олицетворяющий любовь) собирает виноград с лозы. Вторая фигура — в позе «доброго пастуха» с овцой на плече. Крайний слева — мужчина в тяжелой тунике с капюшоном, символизирующий зиму. Он держит в руках скобу с гусями.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
Вместе взятые, эти саркофаги представляют собой настоящее Евангелие. cвысеченное в мраморе. Прослеживая чудесное двойное рождение, младенчество, воспитание, ранние и поздние путешествия Вакха, его любовные отношения, брак, обряды и ритуалы, они указывают на признание «всемирного» и «всесезонного» божества.
На саркофагах встречаются только ликующие истории. Огромное количество саркофагов Бахуса свидетельствует о большом количестве приверженцев этого культа. Его популярность не должна нас удивлять — как и любое божество, Вакх, по поверьям, обладал божественной силой. Он переключает внимание с проблем, работы и забот на простой акт наслаждения — будь то вино, песня или страсть — напоминая нам, что мы тоже способны отдаться радости.