Мэри Э. Неаполь, магистр философии.
Кто такие Деметра и Персефона и почему их миф вызвал такой сильный отклик у женщин Древней Греции? История о Деметре, богине урожая, и ее дочери Персефоне, царице подземного мира, вдохновляла многих. И хотя существует двадцать два варианта этого мифа, именно гомеровский гимн Деметре (далее — Гимн), сочиненный между 650-550 годами до нашей эры, считается одним из самых древних.
Однако эпизод, который предшествует повествованию, изложенному в гимне, не менее важен, чем сама история, поскольку он сразу же задает тон. Все начинается с того, что Зевс, повелитель богов, насилует свою сестру Деметру, и результатом этого изнасилования становится Персефона. Они так и не поженились. Действительно, Зевс стал бы мужем для сотен людей, если бы женился на всех, кого изнасиловал.
Знаменитый гимн начинается с изложения соглашения Зевса с Аидом по поводу Персефоны. Конечно, то, что Зевс был отцом-затворником, не помешало ему устроить брак своей дочери — без ведома матери и ее самой — со своим братом Аидом, владыкой подземного мира.
Скульптура Бернини, изображающая изнасилование Персефоны
В результате, однажды, когда Персефона собирала цветы со своими друзьями, земля разверзлась, и Аид на колеснице, запряженной лошадьми, с силой вырвался наружу, схватив Персефону, чтобы сделать ее своей женой навечно в подземном мире. Персефона кричит от жестокости нападения, предупреждая Деметру о своей опасности.
Безутешная от потери дочери, Деметра бродит по земле в поисках Персефоны. Никто, ни бог, ни смертный, не находит в себе мужества рассказать ей, что стало с ее дочерью. Наконец, благодаря информации, полученной от доолимпийской богини Гекаты, Деметра узнает об изнасиловании Персефоны.
Узнав, что Зевс заключил вероломную сделку с Аидом, Деметра покидает свою резиденцию на горе Олимп и поселяется в земледельческой общине, населенной смертными. После многих испытаний и невзгод в честь Деметры строится величественный храм с сопутствующими обрядами, призванными умиротворить ее дух. Но этих почестей недостаточно, чтобы успокоить скорбящую богиню.
Именно в этот момент Деметра осознает всю свою силу. Чтобы вернуть свою дочь из Аида, она использует свою силу плодородия и останавливает времена года, превращая землю в бесплодную пустошь. Не желая видеть, как увядает планета, которую он пасет, Зевс умоляет Деметру снова сделать землю обильной. Но Деметра не отступит, пока не освободит Персефону.
Наконец, Зевс вступает на сторону Деметры и приказывает Аиду вернуть Персефону в земные владения ее матери. Всегда послушный Зевсу, Аид выполняет его приказ, но только после того, как соблазняет Персефону съесть гранатовое зерно. Сам акт принятия пищи в подземном мире привязывает Персефону к Аиду в качестве его жены на несколько месяцев из каждого года.
Деметра и Персефона воссоединяются
Как же эта притча о похищенной невесте отразилась на женщинах, живших в Древней Греции?
Живя под патриархальной властью своих мужей, женщины привыкли к тому, что их не посвящали в вопросы брака своих дочерей, и поэтому нередко отец договаривался со своим будущим зятем о судьбе дочери без ведома или согласия жены или дочери.
Поскольку девушку часто отрывали от родного дома и заставляли выйти замуж за неизвестного мужчину, который в среднем был вдвое или втрое старше ее, похищение можно рассматривать как эквивалент изнасилования. В конце концов, мужчины брали молодых девушек в жены, то есть для того, чтобы те стали родителями их сыновей. Действительно, некоторые военные кампании предпринимались с явной целью изнасилования; многие ионийцы и пеласги (ранние греки), как говорят, получали своих жен именно таким образом.
Кроме того, в патриархальной Древней Греции брак был вирилокальным. Другими словами, молодые девушки — большинству из которых было шестнадцать лет или меньше — были вынуждены жить в доме семьи своего нового мужа, который мог находиться на большом расстоянии от их первоначального дома. Это означало, что общение с родными после замужества было редким явлением.
Следовательно, чувство бессилия Деметры против похищения и страдания, вызванные потерей дочери, могут быть созвучны большинству женщин Древней Греции.
Деметра, оплакивающая Персефону
Кроме того, хотя в рассказе присутствуют мужчины, это женская история. Все главные роли играют женщины, а сферы, вызывающие беспокойство: брак, сельское хозяйство и жертвоприношение, несомненно, относятся к женской области. Конечно, темная сделка, заключенная мужскими божествами, оказывается ошибочной, поскольку в результате союза не рождается ребенок и жизнь планеты почти прекращается. И действительно, хотя их действия определяют ход событий, Зевс и Аид являются отдаленными тенями, чья темная сила приводит в движение диссонанс, ощущаемый матерью и дочерью.
На самом фундаментальном уровне Гимн — это история о горе матери, потерявшей любимую дочь. Рассказанная с точки зрения матери, это скорее история Деметры, чем Персефоны. Одновременно бессильная и безутешная, Деметра кажется скорее смертной, чем божественной. Глубоко страдающая из-за действий мужчин, Деметра изначально бессильна исправить ситуацию. Именно это чувство беспомощности порождает ее печаль по поводу потери Персефоны, отражая муки, которые, должно быть, испытывали смертные матери, каждый день терявшие своих дочерей в браке.
Хотя оба они являются родителями Персефоны, горе Деметры заметно контрастирует с горем Зевса, который был инициатором ее похищения. Торгуясь с владыкой подземного мира, которого большинство считает агентом смерти, Зевс безразлично относится к изгнанию своей дочери в страну мертвых. Другими словами, он не заинтересован в судьбе своей дочери. Хотя Персефона бессмертна, она изгнана из живого космоса и вынуждена вечно жить в подземном царстве.
Действительно, не является ли брак Персефоны своего рода смертью? Рассматриваемый как переходный период, брак девы многие считали символической формой смерти.
Но именно Деметра совершает нечто невиданное в греческой мифологии — она осмеливается бросить вызов воле Зевса. Более того, она не только выживает, но и почти побеждает в битве. В конце концов, большую часть года Персефона живет со своей матерью в свете земных владений. Хотя жизнь никогда не сможет вернуться к тому, что было до похищения, большинство смертных женщин могли бы позавидовать достижению Деметры. Таким образом, Гимн был освобождающим для древних женщин, примером победы матери над всем остальным.