Автор Лидия Серрант, автор-составитель, «Классическая мудрость
Вы властны над своим разумом, а не над внешними событиями. Осознайте это, и вы обретете силу» ~ Марк Аврелий
Вы испытываете трудности в связи с ожидаемыми и неожиданными переменами в вашей жизни? Перемены — обычное явление для человека, и никто не понимал этого лучше, чем древние стоики.
Стоицизм — это философия, которая распространилась по всей Древней Греции и Риму с 33-го века до нашей эры и была популярна среди всех слоев общества на протяжении примерно 400 лет. Тремя наиболее известными стоиками того времени были Сенека Младший, драматург и эмпирический советник; Эпиктет, который прошел путь от раба до учителя; и, наконец, Марк Аврелий, «император-философ», правивший Римом в 161-180 годах до нашей эры.
Стоики не были чужды нежелательным переменам. У стоиков была своя доля противников, и не раз они оказывались по ту сторону закона. Император Нерон особенно выступал против стоических мыслителей, несмотря на то, что сам когда-то был учеником Сенеки. Те, кого Нерон не приговорил к смерти, были изгнаны из Рима, где в изгнании они продолжили развивать стоическую философию.
Смерть Сенеки, автор Мануэль Домингес Санчес.
Во время своей ссылки на Корсику Сенека писал, что перемена обстоятельств вовсе не так уж плоха. Сенека считал, что перемены — это не что иное, как смена места, умственного или физического. И часто можно встретить людей на одном и том же месте по их собственной воле.
Согласно стоической философии, именно душевное состояние, а не обстоятельства, создает истинные проблемы и трудности, связанные с переменами.
Обычное сопротивление переменам
Проблема перемен заключается в том, что чаще всего нам нравится то, что есть. Даже если ваша жизнь не слишком комфортна, большинство людей предпочитают держаться за «дьявола, которого они знают», чем рисковать в неизвестность.
Заманчиво цепляться за ежедневные ритуалы. Наличие системы и распорядка обеспечивает чувство безопасности. Нас не учат видеть рост, который может быть связан с переменами, вместо этого нам говорят, что нужно постараться как можно быстрее вернуть все «на круги своя».
Смерть Сенеки, Симон Франсиос Равенет I, 1768.
Стоики знали, что без изменений никто из нас не смог бы существовать. Сама вселенная должна была пройти несколько стадий изменений, прежде чем жизнь могла получить возможность существовать. Марк Аврелий писал, что «Перемены — это наслаждение природы», подразумевая, что перемены действительно вплетены во вселенную. Мы, люди, созданы для перемен, и принятие новых вызовов — это возможность для роста и развития.
«Боитесь перемен? Но что может существовать без них? Что ближе сердцу природы? Можете ли вы принять горячую ванну и оставить дрова в том виде, в котором они были? Съесть пищу, не преобразуя ее? Может ли любой жизненный процесс происходить без изменений?Разве вы не видите? То же самое происходит с вами — и так же жизненно важно для природы.» ~ Медитации, книга VII.18
В основном страх перед переменами связан с тем, что мы часто боимся, что перемены — это плохо. Сенека однажды написал: «Мы чаще пугаемся, чем обижаемся, и страдаем больше в воображении, чем на самом деле».
Чаще всего именно наши мысли, а не сами перемены, являются источником нашего сопротивления переменам.
Бюст Марка Аврелия
Как люди, мы склонны прокручивать в голове сценарии до того, как произойдет само событие. Это прекрасно подходит для предварительного планирования и стратегии, однако мы сталкиваемся с проблемами, когда наш разум автоматически прокручивает в голове «наихудшие» сценарии, которые могут произойти, а могут и не произойти.
Большинство страхов, связанных с переменами, проистекает из нашего встроенного отвращения к страданиям и склонности к чрезмерному планированию для избежания страданий. Страдание и перемены часто связаны друг с другом — или, по крайней мере, нам кажется, что они всегда связаны. Но не волнуйтесь, у стоиков есть средство и для этого!
Перемены и страдания
Связь между переменами и страданиями часто описывается в двух фазах. Во-первых, мы страдаем в предвкушении перемен и отхода от привычного образа жизни или в предвкушении потери (например, любимого человека, работы, дома).
Вторая фаза — это реакция на уже произошедшие перемены. Это примирение с потерей (человека или обстоятельств) и ожидание обретения баланса или поиска нового пути из хаоса.
Рим, Италия. Пьяцца дель Кампидольо с копией конной статуи Марка Аврелия. Оригинал выставлен в Капитолийском музее.
Стоики преодолевают это, напоминая себе о том, насколько мы, как личности, относительно малы и неважны. Звучит жестко и контринтуитивно, верно? Да. Но когда вы рассматриваете грандиозный гобелен, который представляет собой жизнь и вселенную, наша часть довольно мала.
«Подумайте о жизни, которую вели когда-то другие, давным-давно, о жизни, которую будут вести другие после вас, о жизни, которую ведут даже сейчас, в чужих землях. Сколько людей даже не знают твоего имени. Сколько людей скоро забудут его. Сколько людей воздают тебе хвалу сейчас — а завтра, возможно, будут презирать». ~ Медитации, книга IX.30
Это то, что в современном обществе называют «проверкой Эго». Другими словами, кто мы такие, чтобы ожидать, что жизнь пройдет без каких-либо изменений или проблем?
Эпиктет советует нам играть с судьбой в ее собственную игру. Вместо того чтобы сопротивляться и бороться с переменами (что является пустой тратой времени, если перемены уже произошли), мы должны научиться принимать перемены и извлекать возможность из трудностей.
Конечно, это легче сказать, чем сделать, но вы увидите, что если вы внедрите этот образ мышления в свою повседневную жизнь, то процесс перемен станет гораздо более гладким.
Художественный портрет Эпиктета, включая его костыль.
Улучшение ваших отношений с переменами
«Важно не то, что с вами происходит, а то, как вы на это реагируете» ~ Эпиктет.
По мнению стоиков, лучший способ справиться с переменами — это попытаться изменить свой образ мыслей. Счастье в большей степени зависит от ценностей, чем от текущего состояния, в котором вы находитесь.
Конечно, основные потребности должны быть удовлетворены, такие как пища и кров, но стоики утверждают, что перемены сами по себе не способны лишить вас способности терпеть.
Перемены меняют людей к лучшему. Именно изгнание из Синопа привело Диогена Синопского в Афины, где он стал одним из основателей философской школы киников. Если бы он остался в Синопе, то, скорее всего, продолжил бы свою жизнь в качестве банкира, а его имя осталось бы в безвестности.
Независимо от обстоятельств, вызванных переменами, ваше место в природе и ваши добродетели все равно остаются. Даже в самые трудные времена настоящие друзья не откажутся общаться с вами, а перемены не помешают вам общаться с новыми людьми. Другими словами, перемены могут стать приятным сюрпризом, если вы не будете упускать из виду серебристую оболочку.