Эбигейл Рассел
Недолгое и воинственное царствование Александра завоевало славу в веках и принесло ему титул «Великий». Его почитают среди величайших военных гениев в истории, и не без оснований! Разрушив могущественную Персидскую империю, объявив себя фараоном Египта и распространив греческую культуру на восток до Индии, Александр создал Древнюю империю, которая могла бы соперничать с любой другой.
Эта впечатляющая, воинственная и немного жестокая сторона Александра часто представляется без колебаний, и его провозгласили королем-воином… и по праву. Но хотя многие считают его только воином, есть и те, кто бдительно следит за ним с горы Олимп, и они бы нахмурились от такой несправедливости.
Греческий биограф Плутарх в своей «Жизни Александра» сказал:
«Ибо я пишу не истории, а жизни, а в самых выдающихся деяниях не всегда проявляется добродетель или порок, более того, такая незначительная вещь, как фраза или шутка, часто сильнее раскрывает характер, чем сражения, в которых падают тысячи, или величайшее вооружение, или осада городов».
Плутарх понимал, что одни лишь достижения не полностью иллюстрируют характер, и поэтому стремился показать нам человека под шлемом. Хотя его военные достижения и, несомненно, жестокое поведение не могут и не должны быть отвергнуты, я отдаю дань уважения не царю-воину.
Напротив, это король-поэт.
Говоря «поэт», я не имею в виду, что Александр был глубоким писателем, хотя это тоже не совсем надуманно. Поэт здесь обозначает человека, способного к поэтическому, идеалистическому и творческому мышлению, чья жизнь окутана романтизмом… что началось задолго до военных начинаний Александра.
Итак, с помощью Плутарха мы начинаем рассказ о царе-поэте и его царстве.
Принесенный в этот мир руками богини, Александр прожил жизнь, полную божественных встреч, снов и видений. Его отец поручил воспитание юного принца великому философу Аристотелю, и именно благодаря его влиянию у Александра появилась любовь к учебе, которая сохранилась на всю его жизнь.
Аристотель также воспитал в своем ученике близкие отношения с эпической поэмой Гомера «Илиада». Подаренный учителем, Александр спал с этим произведением под подушкой и рядом со своим кинжалом. Он брал его с собой в экспедиции и считал самым ценным своим имуществом. Увлеченный историей великого героя Ахиллеса, Александр нашел в легендарном воине образец для подражания и товарища. Его увлечение этим художественным произведением и постоянная привязанность к нему, вероятно, повлияли на его собственный характер и поступки.
В его жилах текла кровь упрямства и соперничества, смешанная со здоровой долей сентиментальности. Еще мальчиком он видел, как его отец уступил трудную лошадь, и решил сам принять вызов. То ли дух соперничества, то ли мгновенная связь с животным, Александр убедил отца позволить ему попробовать приручить лошадь. Когда, к его удивлению, сыну это удалось, король Филипп дал, возможно, величайшее поручение, которое когда-либо давал отец.
Он сказал: «Сын мой, ищи себе царство, равное себе; в Македонии нет места для тебя».
И вот с этим поручением Александр отправился покорять мир.
Сопровождаемый своим новым копытным товарищем в его воинственных начинаниях, его идеалистическая, романтическая натура и стремление к цивилизованным, образованным подданным оставались сильными. Анализируя состояние и добродетель Александра, Плутарх утверждает, что именно эта сторона характера Александра в первую очередь сделала его успешным полководцем.
«Был ли, таким образом, Александр непродуманным и опрометчивым, отправляясь с такими скромными средствами на завоевание столь огромной империи? Ни в коем случае. Ибо кто когда-либо отправлялся в путь с большим или лучшим снаряжением, чем он: величие души, острый ум, сдержанность и мужественная храбрость, которыми сама Философия снабдила его для похода?».
Плутарх заходит так далеко, что называет людей, которых Александр покорил, своими учениками и ставит их в один ряд с учениками Платона.
Из этого мы можем видеть, что, несмотря на его боевые методы, видение Александра о едином царстве выходило за рамки обширной географической империи, правителем которой он был. Вместо этого он стремился к унификации в морали, знаниях, брачных обычаях и языке. Довольно амбициозный и, смею сказать, поэтический идеал… не находите?
Однако не эти благородные, хотя и подозрительные с моральной точки зрения поиски рисуют Александра как царя-поэта в моем воображении.
Нет. Вместо этого он основал один город, один из многих, носящих его имя. Александрия, Египет, намного выше остальных по своей цели, замыслу, истории и романтике, которую излучает ее существование.
Можно легко заключить, что поручение Александра «искать тебе царства, равного себе» было выполнено в его огромной географической и культурной империи… и, конечно, для царя-воина это так. Но я считаю, что для царя-поэта этот единственный островной город на северном побережье Египта был «царством», равным Александру, и триумфом его личности как поэта над его родом занятий как воина.
Легенда гласит, что Александр хотел построить город умов, где великие мыслители могли бы встречаться, учиться, преподавать и дискутировать.
Действительно, он должен был стать центром интеллектуальной империи. История гласит, что это место пришло к нему в видении, в котором его любимый Гомер сказал ему строить на Фаросе, острове у северного побережья Египта. Строительство Александрии началось под бдительным руководством Птолемея, друга и офицера Александра. Александр продолжал свои походы в других местах, но оставил распоряжения о строительстве великой библиотеки с великим намерением, чтобы в ней хранились копии всех книг известного мира.
Более того, Александрия стала домом для одного из семи чудес древнего мира — Александрийского маяка.
Каким бы великолепным ни был маяк, я считаю, что истинная слава Александрии проистекает из самого основания ее существования. Представьте себе город, в котором хранятся обширные знания людей и богов, по улицам которого ходили величайшие умы всего мира, а стены эхом отдавались от учений таких мужчин и женщин, как Гипатия, Архимед и Эратосфен.
Я не знаю, что может быть поэтичнее, чем город, который кажется слишком прекрасным, чтобы быть правдой».
К сожалению, Александр так и не увидел завершения строительства своего любимого города-мечты, но он может покоиться с миром, зная, что это свершилось. Его смерть в молодом возрасте 33 лет от загадочной болезни ознаменовала последний расцвет короля-поэта. Был ли это яд? Измена? Болезнь?
С момента своего рождения и до самой смерти Александр Македонский остается окутанным тайной и романтикой. Действительно, его история достойна Гомера. Этот царь-воин, которым так восхищалась история, обесчещен, когда его вспоминают не более чем о военных завоеваниях. Как поэт, воин, строитель и философ, Александр заслуживает того, чтобы его прославляли за всю его сущность, а не только за ту часть, которая покорила мир.