Автор Даниэль Александр, автор-составитель, «Классическая мудрость
В восточных традициях это созвездие называют довольно скромно — Разбитая чаша. Древние греки наделили его звездным мифом и королевской властью.
Corona Borealis восходит вместе со Скорпионом и заходит при восходе Рака и Льва. Всего в ней девять звезд, и только три из них считаются яркими, тем не менее, она видна в Северном полушарии по вечерам поздней весной и ранним летом.
Одна из этих звезд, известная как Пылающая звезда, непредсказуема и агрессивно вспыхивает в промежутках между величинами. Она располагается между несколькими человеческими фигурами на небе: Коленопреклоненным, Боэтесом и Офиухом.
Корону можно увидеть среди нескольких человекоподобных созвездий.
Во II веке до н.э. Гиппарх написал «Комментарий», который произвел революцию в понимании созвездий, применив научный подход к звездам. В конечном итоге это привело к определению 88 официальных созвездий, многие из которых были известны со времен «Альгаместа» Птолемея (150 г. н.э.).
Птолемей описал традиции, которые были популяризированы в греческом обществе в широко распространенной поэме Аратуса, написанной около 275 года до н.э., «Фаеномены». Эта поэма, как говорят, в значительной степени ссылается на труды Евдокима (366 г. до н.э.), потерянные тома, которые, как полагают, содержат самое раннее греческое описание неба.
Самые ранние из сохранившихся письменных свидетельств о звездах — это наполненные войной эпосы Гомера и космологические басни Гесиода (оба датируются приблизительно 8 веком до н.э.). Однако в этих источниках упоминаются только основные созвездия, такие как Орион, Большая Медведица и значительные звездные скопления. Это все, а другие греческие источники удивительно долго молчат о небе.
Хотя Большую Медведицу определяли на небе со времен палеолита, большинство созвездий были определены к 1300-1000 гг. до н.э. в древнем Вавилоне, а к 400 г. до н.э. вавилонский зодиак был завезен в Грецию.
Платон поощрял внедрение астрономии и астрологии с Востока и из Египта, высоко ценя наблюдателей за небом. В то же время он искренне верил, что греки усовершенствуют несовершенную и ненадежную по своей сути систему с помощью геометрии и математики.
В греческой системе созвездий было всего восемнадцать изображений звезд, которые не возникли в других местах, и они, несомненно, греческие, с изображением таких героев, как Геракл и Офиух, и таких животных, как Дельфин.
Это отражает то, как изменения в культуре и обществе отражаются на небесах, причем повествования развиваются вместе с людьми. Как сказали бы Герметики: Как вверху, так и внизу.
Зеркало Урании — Геракл и Корона Бореалис
Миф о Короне
Корона, что означает «корона», — это венок Ариадны, вечное напоминание о потерянной и обретенной любви, а также мифическое происхождение головных уборов с гирляндами, которые надевают женщины на свадьбах. Почему? Ну…
В день своей свадьбы Ариадна получила драгоценную корону, которая впоследствии стала свадебной традицией. Это был подарок Афродиты и Гораев (Времена года), сделанный из «огненного золота и индийских драгоценностей» Гефестом и доставленный Дионисом, у которого были свои соблазнительные планы. Разбушевавшийся бог был отговорен своим божественным родственником оставить девушку в покое — пока.
Невеста принадлежала Тесею. Афинский герой бросил (или был вынужден бросить — источники неясны, и споры продолжаются) Ариадну после того, как использовал ее и ее сияющую корону, чтобы покинуть Лабиринт на Крите и город, в котором он находился. Он украл принцессу и бросил ее на следующей остановке, поэтому кажется абсурдным утверждение сказителей, что корона была затем помещена в небеса в память о любви Тесея и Ариадны — поговорим о поспешном окончании плохого романтического романа!
Ариадна, автор Джон Уильям Уотерхаус (1849-1917)
Согласно альтернативной версии, Ариадна была соблазнена Дионисом после того, как он нашел ее брошенной на песках Наксоса (или Диа). Затем она родила богу вина нескольких сыновей: Энопиона, Тоаса, Стафилуса, Латромиса, Эуантеса и Тауропола.
Предполагается, что этот божественный брак связан с тем, что культ виноградной лозы проник в материковую Грецию через Крит, где Ариадна считалась богиней луны, а их дети — предками нескольких островных племен. Дионис очень горевал, когда она ушла в подземный мир, и возложил свадебный венок на небо в качестве вечной памяти.
Но, может быть, это не свадебный венец?
По другой версии, венец принадлежал Тесею, поэтому его поместили рядом с ним на небе (Коленопреклоненный). Дельфины направляли Тесея, когда герой нырял в критскую гавань, чтобы достать кольцо Миноса во время неофициального, но не менее важного испытания, чтобы доказать свое божественное происхождение.
Тесей, увенчанный лавровым венком после убийства кентавра Бианора, Джозеф Вернер
До сих пор неясно, кто подарил корону Тесею — Тетис, знаменитая мать Ахилла, или Амфитрита, малоизвестная жена Посейдона. В любом случае, море подарило корону Тесею, потомку Посейдона. Это был ранний свадебный подарок, поэтому, когда Тесей женился на Ариадне, он подарил его ей.
В качестве альтернативы Дионис стремился вернуть свою мать, Семелу, в мир живых. В своих поисках он встретил в Аргосе Полимноса, который утверждал, что знает путь в подземный мир, и вскоре указал ему дорогу. Однако Дионис опасался, что подземный мир может испортить великолепную золотую корону, которую он нес, поэтому он положил ее на хранение в месте, которое впоследствии стало известно как Стефанос. Вернув Семелу, он подбросил корону на небо. Эта история кажется неполной, и подтверждений ей очень мало.
Мифическая игра слов
Этимология Наксоса включает несколько теорий; использование Гомером слова dia могло указывать на то, что Наксос был «островом богини», поскольку Диа была его столицей, однако название могло также происходить от naxai (жертвоприношения), тесно связанного с thysai (обрядами) острова, поскольку здесь совершалось множество благочестивых жертвоприношений в честь богов.
Связь между «короной» и «диа» вызвала во мне дальнейшее этимологическое любопытство — существует ли этимологический путь для слова «диадема»?
Интересно, что корень этого слова связан с греческим diadema (головная повязка, которую носили персидские цари, принятая Александром Македонским и его преемниками, что усилило царственную привязанность к повязке), но также имеет связь с «связывать через»/»на протяжении»/»дважды». Ариадна действительно была связана по рукам и ногам, либо судьбой, либо брачными обетами (которых у нее два).
Тесмофория, Фрэнсис Дэвис Милле (1894-1897)
Свадебные обряды
Свадьбы в древнем мире были пронизаны религиозно-культовыми элементами, которые, как считалось, повышали плодородие, обеспечивали защиту и очищение пары, а также укрепляли их связь. Свадебная процессия начиналась в доме невесты и заканчивалась в доме жениха, буквально следуя от одного дома к другому.
Эти обряды могли длиться несколько дней и обычно проходили незадолго до новолуния. В частности, перед новолунием месяца Гамелион (январь/февраль), который был назван в честь божеств, стоящих на страже брака: Зевса, Геры, Афродиты, Пейто и Артемиды (согласно Плутарху). В этом месяце проходил одноименный фестиваль, который отмечался примерно в то же время, что и современный День святого Валентина, символизируя священный брак Зевса и Геры (несмотря на его бесчисленные недостатки).
Свадебная фреска Альдобрандини, I век до н.э.
В день свадьбы невеста подносила личные вещи или прядь своих волос Гере или Афродите и надевала фату и венок до окончания пира, который устраивал ее отец. Будущие молодожены купались по обычаю в ритуале, который назывался λουτρὸν νυμφικόν, loutròn nymphikón.
Молодой парень, не переживший смерть родителей (поэтому олицетворяющий жизненную силу и мощь), шел позади пары во время церемонии, «надевая венок из колючих растений, переплетенных с желудями, [и] нес корзину и раздавал хлеб гостям, произнося слова»: ἔφυγον κακόν, εὕρον ἄμεινον» (я избежал зла и нашел что-то лучшее). Это символизирует повышение престижа, обеспечиваемое браком, и, как утверждают, напоминает кочевые охотники-собиратели, переходящие к культовым ритуалам цивилизованной общины.
Далее происходят домашние обряды, которые возглавляет невеста, приглашая дом принять ее и прося защиты и плодородия, включая: разбивание тарелок, раздачу меда и кунжутных лепешек, обливание орехами и, в Спарте, бритье головы и ношение мужской одежды, чтобы обмануть злых духов.
В эти беспрецедентные времена бывает трудно ассоциировать слово «корона» со светом, любовью и королевской властью. Однако эти сказки показывают, как может меняться слово со временем. Они показывают, как много точек зрения может возникнуть на одну и ту же тему, как они различны и в то же время похожи — как будто для того, чтобы соответствовать этой теме, это не единственное созвездие Короны в небе! Подробнее об этом позже, а пока давайте позволим созвездию Корона Бореалис напомнить нам о красоте, любви и силе.