Бен Амундгаард, автор материала от Noet, партнера еженедельника «Классическая мудрость» — Узнайте больше о Noet здесь!
В древнем мире сивиллы были пророчицами, связанными с определенным местом. Многие из их пророчеств играли ключевую роль в определении направления важных событий. Хотя существовали различия в зависимости от 
места и времени, все сивиллы, похоже, имели некоторые общие черты. Это всегда были пожилые женщины. Они давали свои пророчества в экстатическом состоянии, под властью определенного божества (часто Аполлона), и обычно были связаны с определенным древним оракулом или храмом.
места и времени, все сивиллы, похоже, имели некоторые общие черты. Это всегда были пожилые женщины. Они давали свои пророчества в экстатическом состоянии, под властью определенного божества (часто Аполлона), и обычно были связаны с определенным древним оракулом или храмом.Хотя в ранних источниках упоминается только одна сивилла, со временем их число выросло до 10: Вавилонская сивилла, Ливийская сивилла, Дельфийская сивилла (хотя здесь, похоже, были старшая и младшая сивиллы), Киммерийская сивилла, Эритрейская сивилла (опять же, старшая и младшая), Саамская сивилла, Эллеспонтская/Троянская сивилла, Фригийская сивилла, Тибуртинская сивилла и, наконец, Кумейская сивилла (хорошо, значит, их было 12? ).
Кумейская сивилла, вероятно, самая известная из 10 (12) сивилл. Ее пещера находилась недалеко от города Кумы на западном побережье Италии, там же, где и храм Аполлона. Хотя чаще всего ее называют кумейской сибиллой или сибиллой из Кум, ее также называют по-разному: Герофила, Демо, Фемоне, Деифоба, Демофила и Амальтея.
Кумейская сивилла играет важнейшую роль в двух событиях, связанных с основанием, подъемом и дальнейшим успехом Рима. Во-первых, по преданию, именно она продала сивиллины последнему царю Рима. Во-вторых, она пророчествует Энею о его будущем в Италии и ведет его в подземный мир к своему отцу (который говорит ему, что его потомки основали Рим).
Старуха, последний царь и Сивиллины книги
В «Римских древностях» Дионисий Галикарнасский рассказывает историю о старухе, которая пришла навестить Луция Тарквиния Супербуса (или Тарквиния Гордого), последнего царя Рима. Она принесла с собой девять книг, в которых, по ее словам, содержатся сибиллины пророчества. Она предлагает продать книги за, казалось бы, неразумную сумму денег. Царь смеется над ее нелепой ценой. В ответ женщина сжигает три книги (вот это да… как быстро все обострилось).
Через некоторое время женщина возвращается с оставшимися шестью книгами и предлагает продать их по той же цене, что и девять. Король снова смеется над ней, полагая, что она сошла с ума. Женщина снова уходит и сжигает еще три книги (дело выходит из-под контроля… быстро).
Не обращая внимания на упрямство царя, женщина возвращается с оставшимися тремя книгами. Она предлагает королю продать эти три книги по той же цене, что и девять. На этот раз царь не смеется.
«Тарквиний, удивляясь замыслу женщины, послал за авгурами и, ознакомив их с делом, спросил, что ему делать. Те, поняв по некоторым признакам, что он отверг посланное богом благословение, и объявив большим несчастьем, что он не купил всех книг, велели ему заплатить женщине все деньги, которые она просила, и получить оставшиеся оракулы». -Дионис Галикарнасский (Римские древности).
Аулус Геллий записывает похожую историю в «Аттических ночах». В его рассказе, однако, старуха сжигает книги на глазах у царя. В обоих случаях старуха исчезает после того, как продает книги.
Кумейская сивилла» Элиху Веддера
Сивиллины книги (иногда называемые Кумейскими книгами) стали решающими в принятии решений в Риме. Книги охраняли lecti viri- группа из двух человек (duumviri), которая выросла до 10 (decemviri) и в конечном итоге до 15 (quindecimviri). Когда провидцы сената не могли разгадать смысл необычных событий или когда Рим нуждался в руководстве во время кризиса, они приказывали этим людям обратиться к Сивиллиным книгам.
Эти книги часто разъясняли смысл некоторых божественных событий или предписывали определенные жертвы и жертвоприношения, чтобы избежать катастрофы. Ливий сообщает, что, разрабатывая стратегию войны,
«В это время государство было внезапно занято вопросом религиозного характера, в связи с обнаружением предсказания в Сивиллиных книгах, которое было проверено из-за того, что в этом году было так много каменных ливней. Оно гласило следующее: Всякий раз, когда чужеземный враг принесет войну на землю Италии, он может быть изгнан из Италии и побежден, если Идейская Мать будет принесена из Пессина в Рим». -Livy
Римляне воспринимают это пророчество очень серьезно и немедленно работают над тем, чтобы привезти Идейскую Мать в Рим.
Римляне относились к этим книгам настолько серьезно, что, по словам Дионисия, неисполнение обязанностей по уходу за книгами могло привести к катастрофическим последствиям. Когда кто-то доложил, что один из хранителей книг позволил кому-то другому взять одну из них, царь Тарквиний «приказал зашить его в кожаный мешок и бросить в море….». Сурово, но, возможно, не слишком жестоко, учитывая ту роль, которую они сыграли в судьбе Рима.
Вергилий и кумейская сивилла
В третьей книге «Энеиды» Эней посещает жреца/пророка, который советует ему посетить кумейскую сивиллу.
«И когда, переносясь, ты приблизишься к городу Кумы, к озерам с привидениями и к Авернусу с его шелестящими лесами, ты увидишь вдохновенную пророчицу, которая глубоко в скалистой пещере воспевает судьбы и вверяет листьям знаки и символы.» -Виргилий («Энеида»).
У сибиллы есть важные новости для Энея:
«О народах Италии, о грядущих войнах, о том, как ты должен бежать или противостоять каждому труду, она расскажет тебе; и, благоговейно прося, она дарует тебе благополучное плавание». -Виргилий («Энеида»).
Другими словами, судьба основания Рима зависит от пророчества, которое она дает Энею.
В шестой книге Эней, наконец, посещает Кумы и находит сибиллу. Она говорит ему, что, хотя он пережил беды Трои и опасности морского путешествия, его ждут новые беды.
«О ты, который наконец-то преодолел великие опасности на море, но на суше его ждут еще более тяжкие беды». Войны, мрачные войны я вижу, и Тибр пенится потоками крови….. Даже теперь другой Ахилл возвышается в Лациуме, он тоже рожден богиней; и Юнона нигде не упустит троянцев, а ты, податель в нужде своей, какие расы, какие города Италии не умоляй! Причина всего этого троянского горя — снова чужая невеста, снова чужой брак!» — Вергилий («Энеида»).
Однако она говорит, что Эней не должен бояться этой участи, что у него есть способность подняться над ней.
По счастливой случайности неподалеку оказался портал в подземный мир. Поскольку Эней все равно хотел туда попасть, Эней спрашивает сибиллу, не отведет ли она его туда, чтобы увидеть умершего отца. Она отвечает, что сначала он должен найти в лесу золотую ветвь. На ветке будет лежать плод. Если он сможет сорвать плод, то будет достоин посетить подземный мир.
Эней бежит из горящей Трои, Федерико Бароччи
Выполнив задание (и похоронив одного из своей команды, который бросил вызов богам на состязание в трубе и был убит Тритоном), Эней возвращается к сибилле, которая провожает его в подземный мир. Там Эней встречает своего отца Анхиза. После обсуждения некоторых особенностей подземного мира Анхис показывает Энею его будущее и будущее его потомков.
«Приди теперь, какая слава в будущем будет сопутствовать роду Дардана, какие дети италийского рода ждут тебя, души прославленные и наследники нашего имени — это я изложу и научу тебя твоей судьбе». -Виргилий («Энеида»).
Анхиз рассказывает о судьбе всех потомков Энея. Как это часто бывает с дедушками и бабушками, он восхваляет их величие и победы.
Анхис говорит Энею, что среди его потомков есть Ромул, основатель Рима, и Цезарь Август (первый римский император и, что, возможно, неудивительно, покровитель Вергилия). По словам Анхиза, Август
«…снова установит Золотой век среди полей, где когда-то царствовал Сатурн, и распространит свою империю за Гарамант и Индию, в страну, которая лежит за звездами, за путями года и солнца, где небесный Атлас поворачивает на своих плечах сферу, усыпанную сверкающими звездами». -Виргилий («Энеида»).
Эней поражен важностью своего путешествия и жаждет отправиться в путь. После того как пророчество его отца закончилось, сибиллы сопровождают его обратно в страну живых, и, стремясь продолжить свое эпическое путешествие, Эней отправляется в путь.
Значимая сивилла
Очевидно, что кумейская сивилла играет важнейшую роль в основании и дальнейшей судьбе Рима. Если бы не она, у римлян не было бы руководства Сивиллиных книг. Если бы не ее пророчество, Эней не был бы готов преодолеть судьбу в своем путешествии в Италию. Если бы не ее наставления, Эней не встретил бы своего отца и не узнал бы о важности своего дальнейшего путешествия.
Узнайте больше о роли кумейской сивиллы и эпическом путешествии Энея на английском и латинском языках с помощью книги Noet’s Introduction to Virgil’s Aeneid. Читатели Classical Wisdom Weekly экономят 15% с кодом купона NOETCLASSICS.
Нажмите здесь, чтобы узнать больше.