Уильям Б. Ирвайн, профессор философии, Государственный университет Райт
Марк Аврелий был, пожалуй, одним из величайших римских императоров. Он также является автором одного из основных стоических текстов — «Размышлений». Насколько могут судить ученые, он задумывался как личный дневник, в котором он записывал свои наблюдения за окружающими его людьми, а также советы самому себе о том, как вести себя с этими людьми.
Для тех, кому интересно, что значит вести себя стоически, первая книга «Медитаций» является обязательным чтением. Всего на нескольких страницах Маркус рассказывает о том, чему он научился у различных наставников, с которыми ему посчастливилось общаться в течение жизни.
Одним из этих наставников был стоический философ Максим, который, по словам Маркуса, овладел «искусством быть юмористом в приятной форме». От него Маркус узнал, как важно сохранять «жизнерадостность при любых обстоятельствах, а также в болезни, и справедливую примесь в моральном облике сладости и достоинства, и делать то, что поставлено передо мной, не жалуясь». Вот вам и распространенное мнение о том, что стоики были хмурыми, пессимистичными, безэмоциональными личностями! Это был человек, говорит Маркус, о котором «все верили, что во всем, что он делал, у него никогда не было никакого дурного намерения».
У Катула, другого стоического философа, Маркус научился не просто любить своих детей, но любить их «по-настоящему». Он также приобрел полезные стратегии поведения с другими людьми. Например, он узнал, что когда друг несправедливо обвиняет его в чем-то, он не должен сердиться, а должен попытаться вернуть друга в «его обычное расположение». Подобным образом стоический философ Рустик учил его, что когда кто-то оскорбляет его или обижает, он должен «быть легко расположен к умиротворению и примирению, как только они проявляют готовность к примирению». Если вы не можете терпеть иногда досадное поведение друзей, то, вероятно, у вас их нет!
От Диогнета, философа, который познакомил его со стоицизмом, Маркус научился не заниматься «пустяками».
У неназванного наставника — он называет этого человека своим «правителем» — Марк научился «выносливости в труде и тому, чтобы мало хотеть, работать своими руками, не вмешиваться в чужие дела и не быть готовым слушать клевету».
У философа Секста он научился «внимательно следить за интересами друзей, терпимо относиться к невеждам и тем, кто формирует мнение без раздумий». Секст, говорит он нам, «никогда не проявлял гнева или какой-либо другой страсти, но был полностью свободен от страстей». Это делает Секста похожим на деревянное существо, но, очевидно, это не так, поскольку Маркус также описывает его как «очень ласкового».
Хотя Секст обладал значительными знаниями, он не выставлял их напоказ, и эта черта, по мнению Марка, достойна восхищения. Подобным образом Маркус оценил тонкую, но эффективную манеру ученого Александра исправлять речь тех, с кем он сталкивался. Если они произносили «варварское, неуклюжее или странно звучащее выражение», Александр не высмеивал их, а пытался «ловко ввести то самое выражение, которое следовало бы использовать», чтобы человек мог научиться правильному употреблению, не подвергаясь укорам за неправильное использование языка.
Наставники Маркуса также учили его тому, что, помимо того, что не следует выставлять напоказ свои знания, не следует занижать знания других. Он отмечает, что Антонин Пий, который был одновременно приемным отцом Марка и императором Рима чуть раньше Марка, был «готов без зависти уступить место тем, кто обладал какими-либо особыми способностями, например, красноречием, знанием закона, морали или чего-либо еще; он оказывал им помощь, чтобы каждый мог пользоваться репутацией в соответствии со своими заслугами».
У философа Александра, который был скорее платоником, чем стоиком, Марк научился не формировать привычку говорить людям, что у него нет времени на отдых, или постоянно оправдывать пренебрежение к близким, утверждая, что у него есть важные дела.
И последнее замечание: именно практика стоицизма заставила Маркуса активно искать наставников. Стоик воспринимает свою жизнь как незавершенный процесс, поэтому он благодарен за любое понимание, которое могут дать ему другие люди. Большинство людей не ищут наставников по той простой причине, что они считают, что им не осталось важных уроков.