Дональд Робертсон, автор книги «Как думать как римский император: Стоическая философия Марка Аврелия», обсуждает стратегии преодоления боли, взятые из древней мудрости стоицизма.
Мы знаем, что Маркус страдал от хронических болей в груди и желудке, проблем со сном, плохого аппетита и других симптомов. Хотя неясно, от какой болезни он страдал, современные ученые предполагают, что он мог описывать симптомы язвы желудка, среди прочего. Любопытно, что историк Кассий Дио восхваляет Марка Аврелия за удивительную физическую стойкость, которую он проявил, несмотря на то, что был «чрезвычайно слаб телом».

Бюст Марка Аврелия
Ему не сопутствовала удача, которую он заслуживал, так как он не был силен телом и был вовлечен во множество неприятностей на протяжении практически всего своего правления. Но, со своей стороны, я восхищаюсь им еще больше именно по этой причине, что среди необычных и чрезвычайных трудностей он и выжил сам, и сохранил империю.

Бюст Сенеки, философа-стоика.

Изображение Эпиктета, другого стоического философа.
- Тщательно отделяйте то, что находится под вашим непосредственным контролем, от того, что не находится. Это действительно основа стоического подхода. Стоический философ Эпиктет сказал: «Что же делать? Делать лучшее из того, что в наших силах, а остальное принимать так, как оно естественно происходит». Это стало основой молитвы «Спокойствие», прославленной Анонимными Алкоголиками: «Боже, дай мне спокойствие, чтобы принять то, что я не могу изменить; мужество, чтобы изменить то, что я могу; и мудрость, чтобы понять разницу». Маркус также говорит себе: «Необходимо, чтобы те, кто хочет следовать природе и быть с ней одного мнения, также приняли нейтральное отношение» к таким вещам, как боль и болезнь, принимая ощущения и сосредотачиваясь вместо этого на своей собственной реакции на страдания (9.1).

Стоическая философия послужила вдохновением для молитвы безмятежности Анонимных Алкоголиков.
- Сравните последствия борьбы и принятия. Стоики любили говорить, что наша проблема не в боли, а в страхе перед ней. Борьба с тем, что мы не можем изменить, может усугубить наши эмоциональные страдания. Вместо этого они хотели, чтобы мы научились здоровому и рациональному отношению принятия. Конечно, если есть практические шаги, которые потенциально могут помочь вашему состоянию, то сделайте их. Однако Маркус в ярких выражениях напоминает себе о тщетности борьбы со страданиями, которые находятся вне нашего непосредственного контроля: «Представь себе, что всякий человек, огорченный чем-либо или недовольный, подобен свинье, которую приносят в жертву, а она брыкается и визжит» (10.28). Обычно мы усиливаем свои эмоциональные страдания, бесполезно борясь с событиями и разочаровываясь в жизни.
- Помните, что нас расстраивают не события, а наши суждения о них. Эта древняя стоическая доктрина стала фундаментальной предпосылкой современной когнитивной терапии. Боль и болезнь неприятны, но вы добавляете еще один слой страданий, когда позволяете себе слишком много предаваться негативным мыслям о своем состоянии. Мы можем многому научиться у тех достойных восхищения людей, которые способны смотреть на физические болезни более конструктивно. Маркус говорит, что мы должны помнить, что неприятные физические ощущения, такие как боль, естественны и неизбежны в жизни, но наше сознание не должно «добавлять к ощущениям мнение, что они хорошие или плохие» (5.26).
Убери свое мнение, и тогда исчезнет жалоба: «Мне причинили вред». Убери жалобу: «Мне причинили вред», и вред будет устранен. (4.7)
- Практикуйте отпускание внутренней борьбы и активное принятие болезненных ощущений. Стоики сравнивали жизнь с собакой, привязанной к движущейся телеге. Если собака пытается бороться и сопротивляться, она все равно будет грубо тащиться за телегой. Однако если она предпочтет бежать позади с той же скоростью, что и телега, все пройдет гладко. Если мы боремся с неприятными ощущениями, такими как боль, пытаемся сопротивляться им, расстраиваемся или обижаемся на них, то зачастую мы только ухудшаем свою жизнь.

Практикуйте отпускание внутренней борьбы…
- Размышляйте о том, как другие люди хорошо справляются с болью и болезнью, и подражайте их отношению и поведению. Маркус наверняка видел бесчисленные примеры того, как другие люди справляются с болью и болезнями на протяжении всей своей жизни, во время чумы и войн, от которых страдала империя. Конечно, некоторые люди справляются с такими невзгодами лучше, чем другие. Стоики советуют нам учиться на примере тех, кто встречает невзгоды с мудростью и мужеством, и подражать их поведению.
Ни с одним человеком не случается ничего такого, чего бы он не был создан природой для того, чтобы вынести. То же самое происходит с другим человеком, и либо потому, что он не замечает случившегося, либо потому, что хочет показать силу своего характера, он проявляет стойкость и остается невредимым». (5.18)Одна из любимых стратегий стоиков — спросить, какую добродетель, или ресурс, дала нам природа, чтобы справиться с такой проблемой, как хроническая боль или болезнь. Размышление над примером других людей — один из способов напомнить себе о потенциальных сильных сторонах и ресурсах преодоления, которыми мы уже обладаем.
Если вы хотите узнать больше о жизни и стоической философии Марка Аврелия, а также о том, как методы стоицизма могут помочь вам справиться с вредными привычками, справиться с гневом, преодолеть беспокойство и тревогу, справиться с болью и болезнью и даже примириться с собственной смертностью, прочитайте книгу «Как думать как римский император».