Бюст Марка Аврелия
1. Мы по природе своей социальные животные, призванные помогать друг другу.
Стоики считали, что люди по природе своей образуют сообщества и обладают глубоко укоренившимися социальными инстинктами. Мы всегда должны помнить, что приспособлены к совместной работе для взаимной выгоды, а не к конфликтам и разрушению. В другом месте, в одном из самых известных отрывков «Медитаций», Марк советует себе каждое утро готовиться к предстоящему дню, представляя себе всевозможные встречи с неприятными личностями и напоминая себе: «Я не могу ни гневаться на своего родственника, ни ненавидеть его, ибо мы появились на свет для сотрудничества» (2.1).
Марк Аврелий верхом на коне
2. Рассматривайте их характер в целом.
Марк считает, что мы должны представлять себе человека, на которого испытываем гнев, в различных ситуациях — во время еды, сна, облегчения, секса и т.д.. Особенно следует помнить о том, как его мнения и ценности формируют его поведение в течение дня. Когда мы расширяем нашу перспективу, не ограничиваясь раздражающим нас поведением, мы ослабляем чувство гнева. Мы также лучше понимаем их поступки, рассматривая их в более широком контексте, а понять всех — значит простить всех.
3. Никто не делает плохого добровольно.
Это один из центральных парадоксов философии Сократа, который оказал большое влияние на стоиков. Сократ считал, что никто не делает зла сознательно. Отсюда, вероятно, следует, что никто не делает зла добровольно. Этот древний принцип моральной психологии многим людям трудно принять, но он лежит в основе стоического прощения и сочувствия, а также является ключевой частью их средства от гнева. Маркус отмечает, что каждый человек обижается, когда его обвиняют в неправоте. Даже диктаторы-убийцы обычно считают, что их действия оправданы, хотя всем остальным они могут казаться вопиющими с моральной точки зрения.
Даже диктаторы-убийцы обычно считают, что их действия оправданы.
4. Никто не совершенен, в том числе и вы сами.
Критиковать других, не признавая собственных недостатков, — это лицемерие, двойной стандарт. Маркус фактически сказал, что когда вы замечаете, что начинаете злиться на другого человека, вы должны воспринимать это как сигнал к тому, чтобы сделать паузу и проанализировать, не виновны ли вы в подобных, ошибочных мыслях или действиях. Признание собственных недостатков и их учет могут смягчить гнев, который мы испытываем по отношению к другим.
5. Вы никогда не можете быть уверены в мотивах других людей.
Маркус изучал юриспруденцию и выступал в качестве судьи во многих юридических спорах. Поэтому он хорошо знал, как трудно бывает понять намерения другого человека. Гнев, однако, предполагает необоснованную уверенность. Непредвзятость, напротив, помогает ослабить эти чувства, чтобы мы могли более спокойно и рационально разобраться в ситуации.
Как говорится в старой поговорке, «лучше пройти милю в их обуви».
6. Помните, что мы все умрем.
Стоики любят напоминать себе, что все преходяще, ничто не длится вечно, включая нашу собственную жизнь и жизнь людей, на которых мы злимся. Вскоре вы оба умрете, и все это будет давно забыто. Когда мы думаем о более широкой картине, кажется, что не стоит сильно раздражаться из-за действий других людей.
7. Нас расстраивает наше собственное суждение.
Это, пожалуй, самая известная доктрина стоической психологии. Она стала философским вдохновением для современной когнитивной психотерапии, которая основана на принципе, что наши эмоции в значительной степени определяются нашими глубинными убеждениями (когнициями). Маркус напоминает себе, что его злят не поступки других людей, а его собственное мнение о них, точнее, мнение, основанное на негативных ценностных суждениях. Сам по себе этот факт может ослабить власть сильных эмоций над нашим разумом, но он также должен побудить нас изучить наши убеждения и спросить, нет ли более здоровых и конструктивных точек зрения, которые мы могли бы принять в отношении той же ситуации.
8. Гнев приносит нам больше вреда, чем пользы.
Это еще один очень распространенный прием стоиков. Действия других людей могут причинить нам физический вред, нанести ущерб нашей собственности или репутации. Однако гнев наносит вред нашему собственному моральному облику. Поэтому, по мнению стоиков, он ранит нас гораздо сильнее, чем это могут сделать действия другого человека. Другими словами, гнев причиняет нам больше вреда, чем то, на что мы злимся. Сосредоточение внимания на негативных последствиях нашего гнева может побудить нас отпустить его.
Гнев приносит нам больше вреда, чем то, из-за чего мы злимся…
9. Природа дала нам добродетели, чтобы справиться с гневом.
Стоики часто напоминали себе о том, как мудрый человек, например, Сократ, справился бы с трудными людьми или событиями, и какие сильные стороны или добродетели он мог бы использовать в конкретных ситуациях. У каждого из нас есть внутренние ресурсы, которые можно использовать для более конструктивного взаимодействия с трудными людьми, например, способность к терпению, терпимости, сочувствию и доброте. Напоминание себе об этих положительных качествах и размышление о том, как их можно применить, может помочь нам найти альтернативу гневу и лучший способ справиться с ситуацией.
10. Ожидать от других совершенства — безумие.
Стоики были детерминистами, которые считали, что мудрые редко испытывают потрясения, потому что воспринимают все, что происходит в жизни, как неизбежное. В мире есть хорошее и плохое. Маркус говорит себе, что «ожидать, что плохие люди не будут делать плохих вещей — это безумие, потому что это желание невозможного». Поэтому нерационально вести себя удивленно, но когда мы злимся, то говорим что-то вроде «Не могу поверить, что кто-то мог так поступить!». Маркус считает это наивным и глупым. Когда кто-то ведет себя предосудительным образом, мы должны сказать себе, что время от времени этого следует ожидать. Это просто часть жизни. Если вести себя менее шокировано, то легче спокойно и рационально реагировать на события, которые в противном случае могли бы вызвать у нас чувство ярости и обиды.