Автор Эд Уолен, автор-составитель, «Классическая мудрость».
Слишком часто студенты, изучающие философию, знают только великие имена в древнегреческой философии. Есть много менее известных философов, которые разработали замечательные аргументы, актуальные и сегодня. Один из них — несколько загадочная фигура Мелисса Самосского. Он был не только великим мыслителем, но и успешным военным, который, по некоторым данным, даже победил афинян.
Жизнь Мелисса Самосского
Остров Самос
О жизни Мелисса Самосского сохранилось мало подробностей, но считается, что он родился на эгейском острове Самос около 500 года до нашей эры. Во время его рождения Самос был важной морской и торговой державой. Судя по всему, Мелисс изучал философию и, вероятно, принадлежал к саамской элите. Источники сообщают, что он учился у великого Парменида из Элеи, основателя элеатской школы. Мелисс, вероятно, отправился в Элею (расположенную на территории современной южной Италии), чтобы учиться у Парменида.
В какой-то момент он вернулся на Самос, где стал военачальником и, как считается, активно участвовал в местной политике. В 440 году н.э. Самос был независимым государством в составе Делийской лиги, в которой доминировали Афины. Афиняне фактически превратили Делийскую лигу в продолжение своей империи. В том же году афиняне попытались полностью завоевать остров. Мелиссу, предположительно члену олигархической партии, было поручено командование саамским флотом.
Сообщается, что он нанес афинянам под командованием Перикла как минимум одно, если не два поражения. Однако в конечном итоге Афины одержали победу. Самос был поглощен империей, и на острове было установлено демократическое правительство. Неизвестно, сыграл ли Мелисс роль в неудачной олигархической контрреволюции, которая при поддержке персов пыталась сместить афинян и их демократических союзников.
Судя по всему, Мелисс также преподавал философию, и среди его учеников был будущий атомист Левкипп. Дата смерти саамского философа неизвестна. Судя по всему, он был хорошо известен еще при жизни.
Философия Мелисса Самосского
Мелисс написал небольшой трактат «О природе», от которого сохранились обширные фрагменты. На его теории ссылались в своих работах и другие философы.
Мелисс считался третьим представителем элеатской школы, наряду с Парменидом и Зеноном (наиболее известным своими парадоксами). Это была школа досократовской мысли, которая была основана в Элее в пятом веке до нашей эры на территории нынешней Вейлы в южной Италии. Их онтологическая теория заключалась в том, что все едино, эта теория известна как монизм. Однако элеаты предложили радикальный монизм, в котором все рассматривается как часть единого целого, включая материальные, живые существа. Для нихединое является вечным и неделимым. Значительно отличаясь от других досократовских философов, элеаты ценили разум, а не наблюдение.
В целом, Мелисс следовал за Парменидом и вторым великим элеатом, Зеноном. Философия Мелисса отличалась тем, что, по его мнению, его предшественники не до конца рассмотрели вопрос движения или различия между бытием и небытием. В отличие от Парменида, он не считал, что единое — это неизменное настоящее. Мелисс считал, что единое вечно, что оно всегда существовало и было неуничтожимо. Он также утверждал, что единое безгранично, простирается во всех направлениях и что пустота, или небытие, не существует.
Мелисс был пионером в применении дедуктивного метода рассуждения. Его аргументы были очень строгими. Временами он, кажется, предполагает, что единое тождественно нематериальному, называя его бесплотным и развоплощенным.
Влияние Мелисса
Древние руины Элеи, Италия.
Работы Мелисса внесли большой вклад в развитие элеатской школы. Однако некоторые мыслители, такие как Аристотель, высмеивали его утверждения. Если правда, что Мелисс учил Лейциппа, это говорит о том, что он был влиятелен в свое время, особенно среди атомистов. Атомисты считали, что мир состоит из крошечных неделимых атомов, и на их аргументы явно повлиял радикальный монизм.
Софисты также были вдохновлены использованием Мелисусом дедуктивного рассуждения; они использовали его для доказательства того, что ничего не существует, что было характерно для их нигилизма. Скептики также находились под влиянием дедукции Самиана и его недоверия к эмпирическим исследованиям. Они использовали один из аргументов Мелисса, чтобы показать, что знания о внешнем мире ненадежны.
Заключение
Мелисс Самосский, возможно, не является известным именем в греческой философии, но его вклад был реальным и значительным. Он, вероятно, представил наиболее логически строгую версию радикального монизма. Его метод рассуждения также имел большое значение, оказав влияние на теории атомистов, софистов и скептиков.
Ссылки:
Барнс, Джонатан (1983) The Presocratic Philosophers. Нью-Йорк: Рутледж.
Рассел, Бертран (1990) История западной философии. Лондон и Нью-Йорк: Routledge