К счастью, перед тем как оставить детей умирать, их накачали наркотиками. В возрасте 6, 7 и 15 лет им дали сильную дозу коки и алкоголя на основе кукурузы, что позволило девочкам умереть во сне после того, как их запечатали в могиле. На самом деле, самая старшая из них, девственница, прозванная la doncella (дева), имеет самую высокую концентрацию коки, когда-либо обнаруженную в человеческих останках в Андах.
К несчастью, мальчик (7 лет) действительно боролся… и, скорее всего, задохнулся.
Видишь ли, дорогой читатель, мы находились недалеко от высокогорного музея в Сальте, одном из самых северных штатов Аргентины, высоко в Андах, где хранятся Дети Ллуллайльяко. Несмотря на то, что в одного из них ударила молния, эти трое детей, которых 500 лет назад принесли в ритуальную жертву, являются самыми безупречно сохранившимися мумиями, которые у нас есть.
Запечатанные на высоте 6 739 м (22 110 футов) в горах, они замерзли еще до того, как произошло разложение. В их сердцах до сих пор течет замороженная кровь, органы прекрасно сохранились, даже волосы на руках все еще видны. И теперь вы можете увидеть их, заглянуть вглубь прошлых веков в специально изготовленных футлярах.
Однако эта выставка не обходится без противоречий. Как и во всем, что происходит в наши дни, с обеих сторон ведутся большие споры о том, где должны находиться эти дети.
С научной и антропологической точек зрения они совершенно очаровательны. Они позволяют заглянуть не только в более «современное» прошлое, но и во многом в древнее прошлое, которое мы даже не можем себе представить. Например, двое из детей демонстрируют удлинение черепа. Признаюсь, когда я впервые прочитал об этом, я сразу же обратился к Google и был потрясен как глубоко укоренившейся историей этого занятия, так и его универсальностью. Очевидно, культуры целенаправленно удлиняли головы младенцев — кто знает, зачем — на протяжении тысячелетий.
Первым это зафиксировал Геродот в 400 году до н.э., описав группу, известную как макроцефалы или длинноголовые, которые получили свое название за практику изменения черепа.
Весьма примечательно видеть эту древнюю практику… наряду с трагическим миром жертвоприношений. Это то, о чем мы знаем, что происходило в древнем мире, по всему миру. Но чтение об этом в учебниках дает мало компенсации тем, кто погиб. Мы редко получаем унизительный, ужасный, очеловечивающий опыт, когда смотрим жертве в лицо.
Но если мы чему-то учимся у них, это еще не значит, что убирать их с самого начала было правильно… Так ли это?
С одной стороны, потомки этих детей все еще существуют. И им, конечно, не нравится, когда их священный ритуал выставляется напоказ. Существуют движения за возвращение детей Ллуллайльяко… и возвращение их на место упокоения. Рохелио Гуануко, лидер Ассоциации коренных народов Аргентины (AIRA), назвал выставку «надругательством над нашими близкими», заявив, что «Ллуллайльяко остается для нас священным. Они никогда не должны были осквернять это святилище, и они не должны выставлять наших детей, как в цирке».
Однако не все коренные народы согласны с этим. В 2004 году на третьем Всемирном конгрессе языка кечуа, собравшем 300 представителей андских стран, обсуждался вопрос о детях Ллуллайльяко. Они одобрили музей, заявив, что «распространение подобных исследований для признания величия и эволюции наших предков от их истоков до наших дней».
В любом случае, это мертвые, которых раскапывают… забирают из их последнего пристанища… Но мы все знаем, что раскапывают не только высокогорные могилы.
| От многочисленных тумулусов, подвергающихся воздействию стихии по всему миру, до недавних воинов, раскопанных во дворце Нестора… в какой момент мы нарушаем покой тех, кто оставил призрак? Любителям истории и археологии всегда стоит сделать шаг назад и спросить, этичны ли наши действия и увлечения.
По сути, можно ли раскапывать мертвых? Когда археология становится разрытием могил? Как всегда, вы можете написать мне по адресу [email protected] или оставить свой комментарий ниже. |