Мусоний Руф родился примерно до 30 года н.э. в этрусской семье в городе Вольсинии. Считаясь одним из великих стоических философов, некоторые современные ученые называют Мусония «римским Сократом», поскольку Мусоний, как и Сократ, не оставил никаких собственных трудов. Вместо этого мы имеем только отчеты о его лекциях, послушно переписанные его учениками.
Другое, более трагическое, сходство с Сократом заключается в том, что Мусоний был казнен примерно в 101 году н.э. История его смерти гласит, что когда он был прикован цепями в тюрьме, к нему пришел друг с вопросом о том, как он может добиться своего освобождения. Мусоний поблагодарил своего заботливого друга, но в итоге отказался от помощи.
Его друг, как говорят, ответил: «Афинянин Сократ отказался быть освобожденным своими друзьями, поэтому он предстал перед судом и был предан смерти».
На это Мусоний возразил: «Сократа предали смерти, потому что он не позаботился о том, чтобы защитить себя, но я намерен выступить в свою защиту».К сожалению, защита Мусония, видимо, не увенчалась успехом, потому что его действительно казнили. Однако важно отметить, что это может быть мифом; подлинность его казни иногда ставится под сомнение.
Поэтому давайте рассмотрим, что Мусоний сделал в своей жизни, а не его предполагаемую кончину. Именно в работе под названием «Рассуждения», представляющей собой сборник философских мнений Мусония, собранных его учениками, мы находим более прогрессивные и этические мысли этого древнего философа.
Здесь Мусоний утверждал, что склонность к добродетели присуща каждому из нас и что мы все рождаемся с этой предрасположенностью. Он утверждает: «…Мы можем прожить жизнь без ошибок и благородно; не то чтобы один мог, а другой не мог, но все».
Далее Мусоний поясняет, что не только от философа ожидается добродетельный поступок, но что, напротив, все мы обладаем способностью быть добродетельными. «…Но в жизни мы ожидаем, что не только философ будет свободен от ошибок, хотя, казалось бы, только он один должен заниматься изучением добродетели, но и все люди, включая тех, кто никогда не уделял добродетели никакого внимания».
«Дискурсы»
Для Мусония этого доказательства достаточно, чтобы утверждать, что все люди рождаются со стремлением к добродетели. В качестве дальнейшего доказательства Мусоний утверждает, что каждый человек, если его спросить, скажет, что у него есть добродетель. Он утверждает, что ни один человек не признается, что он не добр, не умерен, несправедлив или глуп. Это означает, что вместо желания быть плохим, наш человек демонстрирует «врожденную склонность человеческой души к доброте и благородству…».
Более того, нам выгодно быть хорошими и обладать добродетелью. По этой причине, продолжает Мусоний, «…одни из нас обманывают себя, думая, что мы действительно хороши, а другие стыдятся признаться, что это не так».
Никто не хвастается тем, что он искусен в гимнастике или игре на лире, если у него не было учителя или формальной подготовки по этой дисциплине. Но, в то же время, каждый поспешит заявить, что он добр, справедлив и умерен… даже если он никогда не изучал добродетель!
Это, как утверждает Мусоний, является подтверждением того, что никакое другое умение не является естественным для человека, «в то время как склонность к добродетели является врожденной в каждом из нас».
Поскольку у каждого человека есть природная склонность к добродетели, и поскольку каждый стремится быть справедливым, умеренным, самоконтролируемым, мужественным и мудрым, Мусоний считает, что каждый должен изучать философию.
«Если ты спросишь меня, какая доктрина дает такое образование, я отвечу, что как без философии ни один мужчина не получил бы должного образования, так не получила бы его и женщина».
В этой единственной цитате мы видим, что Мусоний верил в философское образование для всех, включая женщин. Здесь следует отметить, что во времена Мусония равенство между мужчинами и женщинами было редкостью, особенно в отношении образования и тем более в отношении философского образования.
Тем не менее, Мусоний приводит несколько важных причин, по которым женщины тоже должны изучать философию:
«Более того, не только мужчины, но и женщины имеют естественную склонность к добродетели и способность к ее приобретению, и природа женщин не меньше, чем мужчин, состоит в том, чтобы радоваться добрым и справедливым поступкам и отвергать противоположные им. Если это так, то на каком основании мужчинам следовало бы искать и обдумывать, как им вести хорошую жизнь, что как раз и является изучением философии, но неуместно для женщин?».
Если женщина должна быть справедливой, верной, самоконтролирующей, свободной от жадности, гнева, высокомерия, разве она не должна изучать философию? Как женщина должна обрести все эти добродетели и многое другое, не получив образования?
Поэтому Мусоний считал, что благодаря изучению философии мы все можем научиться вести добродетельную жизнь. Хотя его более известный греческий коллега Сократ мог соглашаться или не соглашаться со взглядами Мусония на образование женщин, оба философа, скорее всего, сходились во взглядах на последний пункт — изучение философии может сделать нас лучшими людьми.
«Римский Сократ» был написан Якобом Беллом