Даниэль Александр, автор-составитель, «Классическая мудрость
Одной из первых вымышленных вселенных, которая вдохновила меня на увлечение греческой мифологией, была серия книг для детей и подростков под названием «Перси Джексон», автором которой является Рик Риордан. Действие сериала происходит в современной Северной Америке, он рассказывает о беспокойном Перси, который попадает в бурный мир греческих богов, героев и чудовищ. Серия покорила мультимедийную аудиторию; книги являются международными бестселлерами, доступны на нескольких языках, по ним были сняты два фильма, а компания Disney подтвердила, что готовит новую телевизионную адаптацию.
Однако интернет-сообщество любителей мифов не всегда доброжелательно отзывается о вымышленных адаптациях Риордана, иногда свысока глядя на тех, кто познакомился с мифологией благодаря этой серии. Существует мнение, что современная адаптация, которая считается неверной мифологическому «канону», должна быть отвергнута.
Учитывая, что греческий мифологический «канон» сформирован на основе свидетельств, охватывающих огромное хронологическое и региональное расстояние, автор, создающий адаптацию, подходящую для своей аудитории, не выходит за рамки греческой мифологии. Например, богу Аполлону поклонялись по-разному в разных местах: в Спарте он был военизирован, тогда как в Дельфах подчеркивались его прорицательские атрибуты.
Поэтому в этой статье я исследую несколько цитат, взятых из первой книги серии «Перси Джексон», «Похититель молний», и оцениваю их «аутентичность» греческому мифологическому канону, который прослеживается в классической литературе и археологической летописи. Здесь под «мифом» понимается повествование, содержащее знания о социальных или природных явлениях, переданные через культурные мотивы, часто включающие сверхъестественные элементы. Таким образом, греческая мифология — это совокупность мифов и мифологических сюжетов, встречающихся в архитектуре и искусстве северо-восточного Средиземноморья.
Итак, начало
На первых нескольких страницах Риордан представляет Титаномахию, войну между богами и их прародителями, Титанами. Он утверждает, что Кронос «не доверял своим детям… поэтому Кронос съел их… но его жена спрятала младенца Зевса и дала Кроносу камень, чтобы он съел его. А позже, когда Зевс вырос, он обманул своего отца, Кроноса, и заставил его выблевать своих братьев и сестер». Единственное, о чем не упоминает Риордан, это то, что недоверие родилось из пророчества, в котором говорилось, что дети Кроноса узурпируют его.
Это был очень реальный страх для Кроноса из-за его собственного восхождения к власти; его мать умоляла титанов свергнуть их отца Ураноса. Это было сделано с помощью коварного соблазнения Геи и косы Кроноса, который кастрировал своего отца и отправил его репродуктивные части в море, где они слились с пеной и образовали Афродиту.
Затем новый небесный царь Кронос женился на своей сестре Рее. Она желала иметь семью, но Кронос боялся потерять свой трон. Древние источники спорят, было ли это пророчество дано Матерью-Землей, Геей, во время предсмертного вздоха Урана или оракулом. Чтобы избежать своей гибели, он пожирал всех детей, которых рожала Рея. Убитая горем, Рея придумала план, как спрятать своего шестого ребенка и подарить мужу камень, завернутый в одеяло. Этот камень впоследствии стал Омфалосом в Дельфах. Кронос с жадностью проглотил холодный камень, а Рея быстро переправила настоящего ребенка на Крит, где его должны были вырастить нимфы (или, в некоторых вариантах, титанесса Метис). Этим младенцем был Зевс.
Зевс жил на Крите, пока не стал взрослым мужчиной. Затем он занял должность виночерпия у Кроноса. В качестве мести за убийство брата или сестры и возмездия матери, которая, несомненно, поощряла этот поступок, Зевс отравил своего отца. Неожиданно титан начал изрыгать полностью выросших братьев и сестер Зевса: Гестию, Деметру, Геру, Посейдона и Аида.
Десять лет шла война между братьями и сестрами и титанами во главе с Атласом, прежде чем братья получили свое божественное оружие. У них были могущественные союзники, которые помогали им, и в конце концов Зевс поразил Кроноса своей молнией. Титаны были изгнаны в Тартар, кроме Атласа и титанессы: Атлас должен был быть наказан обязанностью удерживать небо, в то время как титанессы были пощажены ради Метиса и Реи.
(Не очень) тайная любовная связь
Далее в книге Перси и его спутники имеют (не)удовольствие встретиться с Аресом, греческим богом войны. После этого Перси должен выполнить мини-квест, в котором упоминается роман между Аресом и Афродитой: «Он все еще бог. А его девушка очень темпераментна… Афродита, богиня любви». Теперь, похоже, это упоминание действительно основано на мифе.
В то время как Афина была богиней стратегических военных действий, Арес олицетворял сырую жажду крови. Он часто проигрывал, но его страсть к борьбе не осталась незамеченной переменчивой и порой жестокой богиней любви Афродитой. От их связи родились Эрос (любовь) и Приапус (плодородие), Антерос (ответная любовь), Деймос и Фобос (ужас и страх).
В один роковой день пара была застигнута на месте преступления Фибом Аполлоном, который рассказал об этом Гефесту, мужу Афродиты. Тот обманул и опозорил их, использовав сеть своего изготовления, перед олимпийцами, и влюбленные позорно бежали: Афродита — на Кипр, а Арес — во Фракию. Хотя по другой версии, именно Гелиос, а не Фибус, поймал пару.
Несмотря на то, что роман был открыт, он продолжался. Греки, известные своим выдающимся интеллектом, должно быть, видели что-то поэтическое в том, что божественные существа любви и войны находятся в объятиях влюбленных. Подобным образом, пара, застигнутая Аполлоном или Гелиосом, богами солнца, кажется предупреждением всем смертным, которые думают совершить прелюбодеяние. Создается впечатление, что они призывают совершать интрижки во мраке ночи, потому что, если это происходит под бдительным солнцем, тебя все равно поймают.
Вымысел Риордана, а не мифологическая басня
Одно из главных творений Риордана — это место действия; современная Америка. Однако можно определить причины этого. Для Риордана его греческие боги путешествовали по Европе и оказались в Америке. Нет ничего удивительного в том, что Америка — это место, где сейчас живут боги; США — одна из самых могущественных стран в мире и, как оказалось, изобилует архитектурой в греко-римском стиле.
Архитектура является монументальным средством передачи и отражения политических идеалов культуры и в значительной степени пропитана символизмом, часто религиозного характера. Если взять за основу Акрополь в Афинах, то можно увидеть, что его архитектура была скопирована в Норвегии, Италии и Америке. Получается, что греческому дизайну часто подражали. Кроме того, Риордан — американец, и эта история изначально рассказывалась его детям на ночь, поэтому вполне логично, что он поместил свою историю в знакомое им место.
Кроме того, цитата «вход в подземный мир всегда находится на западе» привлекла внимание по той же причине, что и вышеприведенная. Считается, что несколько мест являются входом в подземный мир, и одно из этих мест — пещеры мыса Матапан.
Считается, что именно через эти пещеры такие герои, как Геракл и Орфей, отправлялись в подземный мир. Однако эти пещеры находятся не на западе, а в одном из самых южных регионов Греции. Похоже, что это еще одна вымышленная ссылка, возможная для того, чтобы добавить больше сюжета, поскольку Перси Джексон должен проложить свой путь на запад, через Америку, в Лас-Вегас, где теперь находятся врата подземного мира. Учитывая репутацию Лас-Вегаса и его пустынную географию, нетрудно представить, что это современное местонахождение Врат в подземный мир.
Еще одна мифическая вариация — это то, как Риордан относится к богу Дионису. Читателю рассказывают, что Дионис, управляющий лагерем «Полукровка», «обидел своего отца, увлекшись лесной нимфой, которая была объявлена запретной». Однако нет никаких древних источников, которые бы это подтверждали. Более того, они свидетельствуют о совершенно противоположном.
Скорее, говорится, что Зевс приложил все усилия, чтобы защитить полукровного Диониса, возможно, от чувства вины за убийство матери, которую Зевс очень любил: он предложил ей все на свете, а она предпочла увидеть его истинный облик — зрелище, слишком великое для смертных глаз.
Это указывает на то, что спор между отцом и сыном — чисто выдумка Риордана, возможно, придающая серии комический эффект, поскольку Дионис ворчлив и забывчив, как будто быть трезвым для него то же самое, что быть пьяным. Полагаю, две тысячи лет — достаточно времени, чтобы образовался привычный разлом.
Аутентичность?
Рассмотрев лишь небольшое количество мифологических упоминаний в первой книге серии «Перси Джексон», можно увидеть, что Рик Риордан провел исследование, представив в основном точный модернизированный рассказ о греческих мифах.
Упомянутые здесь творения Риордана — единственные примеры, когда он отклонился от известного «канона». Однако вариации мифоса не являются неточными при обсуждении греческого корпуса, и этот современный поворот соответствует современному рассказу.
В целом, эта серия — приятное чтение со знакомыми мифами. Истории Риордана переносят старые сказания в привычную обстановку и побуждают многих читателей к дальнейшим исследованиям, чтобы узнать больше. С этой точки зрения, серия делает в вымышленной сфере то, к чему стремится «Классическая мудрость»: вводит древние мифы в сознание современных читателей.