Моника Корреа, автор-составитель, Classical Wisdom
Десятилетия назад слово «Византия» использовалось как синоним коррупции и упадка, однако период между 395 и 1453 годами был также периодом большого научного прогресса.
Византия, позже переименованная в Константинополь в честь своего основателя Константина, была страной, где смешались латинские, греческие, исламские и еврейские традиции, создав новый способ изучения математики, истории, естественных наук и астрономии. Вследствие этого были сделаны великие открытия преданными своему делу учеными, такими как Клавдий Птолемей, Григорий Хиониадес и Никифор Грегорас. Ученые этого периода стремились сохранить и передать традиции и научные знания древнего мира.
Согласно некоторым исследованиям, проведенным в последние два десятилетия, византийские астрономы сосредоточились на трех основных темах:
Рисунок небесных тел — иллюстрация птолемеевской геоцентрической системы португальского космографа и картографа Бартоломеу Велью, 1568 г. (Национальная библиотека, Париж)
1. Равноденствия и затмения
В византийскую эпоху астрономическая модель была геоцентрической, то есть общепринятым мнением было то, что Земля находится в центре Солнечной системы; однако большинство ученых знали о некоторых существующих ошибках в измерении звезд и планет.
Птолемей (Источник: Бланш Марантен и Гийом Шодьер, Париж, 1584 г.
Постепенное совершенствование методов, например, более эффективное использование астролябии, увенчалось спустя столетия введением гелиоцентрической системы, которая правильно поместила Солнце в центр нашей Солнечной системы. Грегорасу, жившему между 1295 и 1360 годами, был понятен механизм затмений, и он рассчитал все солнечные затмения тысячелетия вплоть до XIII века. Он также предсказал будущие затмения солнца и луны, сконструировал прототип астролябии и предложил реформу календаря, что привело к большому прогрессу человечества.
2. Форма Земли
В тексте «Схемы звезд» Хионадес рисует несколько схем солнечных и лунных затмений, где Земля имеет шарообразную форму. Это служит дополнительным доказательством того, что византийцы (как и некоторые другие культуры мира того времени) считали Землю шарообразной.
Астролябия (Источник: Масуд Сафарния)
Несколько лет спустя, когда Грегорас упоминает о Земле в своем знаменитом труде «Римская история», он использует фразу «ниже солнца». Там он косвенно признает ее шарообразную форму, а также упоминает о ее разделении на параллельные круги и континенты.
3. Модели солнца, луны и пяти (известных) планет
Как уже упоминалось ранее, византийские модели солнца и планет являются геоцентрическими. По сути это означает: для каждого небесного тела необходимо ввести систему сфер, оси и скорости вращения которых являются для них исключительными.
Для Хионадеса Меркурий и Венера являются внутренними планетами и, как видно с Земли, следуют за Солнцем, потому что иногда они впереди, а в другое время — позади Солнца.
Первая страница папской буллы «Inter Gravissimas», которой папа Григорий XIII ввел свой календарь.
Кроме того, относительно Меркурия Хиониадес делает интересное замечание, касающееся широты. В своих трудах он объясняет, что среди пяти планет четыре из них имеют свои апогеи (высшие точки) в северном полушарии земного шара, за исключением Меркурия, апогей которого находится в южном полушарии. Было ли это результатом наблюдений, или он повторял древнюю традицию? Мы никогда не узнаем, но это описание широт сохранилось и после введения гелиоцентрической системы, причем и Ретик, и Коперник делали подобные наблюдения.
Спустя годы смешанная модель, в которой Венера и Меркурий вращаются вокруг Солнца, а все они вместе вращаются вокруг Земли, была представлена Ираклидом Понтийским.
Это наследие сохранилось до наших дней: Наш календарь
Труды Грегораса особенно важны; сегодня мы знаем, что византийская астрономия во многом обязана ему своим прогрессом. Осознавая ошибки своих предшественников, Никифор Грегорас в 1324 году предложил внести исправления в расчет даты Пасхи и в сам юлианский календарь.
В то время его убеждения противоречили его работе, поэтому он отошел от общественной жизни, а его работа была дискредитирована церковью.
Календарь, каким мы его знаем сегодня, был введен итальянцем, папой Григорием XIII в 1582 году. Хотя так называемый григорианский календарь был назван в честь Папы, он не был его изобретением.
Установленный 4 октября 1582 года, новый календарь решил проблему того, что юлианский год был на 11 минут и 14 секунд больше солнечного года, что оказывало кумулятивный эффект на дату весеннего равноденствия.
Несмотря на то, что Грегорас не дожил до его внедрения, это один из главных вкладов, который завещала нам Византийская империя.