Нет ничего более деморализующего

Бен Поттер и Ван Брайан
«Деньги… в мире нет ничего более деморализующего, чем деньги».
Так говорит греческий драматург V века Софокл.
Дорогой читатель, мы изучаем классику. Мы считаем, что понимание и понимание литературы и истории древности может дать нам перспективу. Классика учит нас мыслить критически, более вдумчиво подходить к вопросам нашего человечества.
При этом нам всегда хотелось, чтобы древний афинянин подробнее остановился на своем утверждении о денежной деморализации.
Что в деньгах деморализует?

Деморализует ли человека недостаток денег?
Или, может быть, избыток? Являются ли деньги корнем всех зол? Или зло — корень всех денег?

Мы не знаем. Мы поступаем по-сократовски и просто задаем вопросы. Мы только утверждали, что ничего не знаем, и ни разу не подвели нас под этот стандарт.
К счастью для нас, над вопросами чеканки монет размышляли более великие умы, чем наш. Древнегреческий философ Аристотель, живший в 4 веке до нашей эры, был одним из таких умов.
Возможно, наш древний праотец сможет дать перспективу в этом вопросе и ответить нам на извечный вопрос: что такое деньги?
Что такое деньги?
Древняя Греция была временем первых шагов для западного мира.
Первое демократическое правительство? Да.
Первые шедевры литературы? Есть.
Первый академический университет? Двойная проверка. Платон и Аристотель основали школы в классическую эпоху.
Неудивительно, что древние греки также были ответственны за чеканку одних из первых монет в западном мире.
Возможно, еще более неудивительно, что за этим почти сразу же последовал первый скандал с растратами и древняя версия военно-промышленного комплекса.
Видите… мы действительно находимся под влиянием греков.


Древнегреческая тетрадрахма

Примечание: Новые подписчики нашей ежемесячной подписки могут получить свою собственную классическую золотую тетрадрахму бесплатно. Подробнее здесь.
Древнегреческая драхма пользовалась популярностью, начиная с архаического периода Греции (около 600 г. до н.э.) и вплоть до Римской империи. Древние монеты первоначально чеканились из электрума, сплава природного происхождения, но со временем золото и серебро стали предпочтительными металлами.
Рост экономического влияния греков в 5 веке привел к тому, что древняя драхма получила широкое признание во всем мире. Древние монеты были найдены в Египте, Риме и Сирии. Они дошли даже до западных кельтов.
Но все это пока лишь мелочь. Потренируйтесь в поглаживании подбородка, а теперь перейдем к философии.
У Аристотеля, человека, которого часто считают одним из самых плодовитых и влиятельных философов западного мира, было несколько идей по поводу денег.
В отличие от своего предшественника и учителя Платона, Аристотель не чувствовал необходимости оправдывать существование денег. Будучи практичным человеком, Аристотель считал необходимость денег самоочевидной.
Когда жители одной страны становились более зависимыми от жителей другой, импортировали то, что им было нужно, и экспортировали то, чего у них было слишком много, деньги обязательно входили в обиход.
 
И не говоря уже о том, — несколько покровительственно говорит Аристотель, — …
Различные предметы первой необходимости не так-то легко унести с собой!
 
Важно отметить, что Аристотель не утверждал, что деньги — это богатство. Скорее, деньги представляют собой богатство.
Как может быть богатством то, чего у человека может быть в избытке, но при этом он может погибнуть от голода, как Мидас из басни, чья ненасытная молитва превратила все, что было поставлено перед ним, в золото?
 
Деньги, по Аристотелю, представляют собой оливки в саду, вазы от гончара, вино из виноградника. Деньги не были богатством, но они могли измерять богатство.
Справедливо, мы уже говорили о том, чем деньги не являются. Тогда что же такое деньги?
Аристотель говорит, что в идеале деньги должны быть пятью вещами…
    1. Прочными — они должны выдерживать испытания и невзгоды повседневной жизни, то есть быть носимыми в карманах, кошельках или даже во рту недавно умершего человека.
 
    1. Портативный — маленький предмет должен иметь высокую ценность.
 
    1. Делимый — разбивание монеты, в переносном или буквальном смысле, не должно влиять на ее относительную ценность.
 
    1. Легко обмениваемые — взаимозаменяемые, т.е. неважно, какая именно монета у вас есть, лишь бы она была.
 
  1. Внутренняя ценность — материал монеты должен быть ценным товаром (чеканить монеты из золота, а не из бетона).
Игнорирование этого 5-го принципа, как показывает история, может привести к катастрофе.
Кризис 3-го века
В самом начале существования Римской империи, начиная с 27 года до н.э., предпочтительной римской валютой был серебряный динарий. Первый император Рима, Август, отчеканил монеты, которые на 95% состояли из серебра.
Но какая хорошая идея не может быть улучшена с помощью небольшой денежной манипуляции?

Древнеримский денарий с изображением Тита
На протяжении веков чеканка монет девальвировалась; настолько, что к 268 году нашей эры в динарии было чуть менее 0,5% серебра. Когда императору Каракалле (правившему с 198 по 217 год нашей эры) задали вопрос о девальвации валюты, он поднял меч и заявил…
Не волнуйтесь. Пока у нас есть вот это (показывает на меч), у нас не будет недостатка в деньгах.
 
Как вам такая монетарная политика?!
Даже неэкономисты, вероятно, могут догадаться, что произошло дальше. В империи началась гиперинфляция. Цены в этот период выросли на 1000%. Этот период часто называют «кризисом III века».
В течение следующих пятидесяти лет 26 разных мужчин претендовали на власть, часто с помощью военной силы. Что касается императора Каркалла, то в 217 году нашей эры его собственные солдаты закололи его до смерти, когда император остановился, чтобы отлить.
История действительно увлекательна…
Возможно, лучше всего о безумии сказал историк XVIII века Эдвард Гиббон, когда заметил, что великим чудом Римской империи было не то, что она пала, а скорее то, что она просуществовала так долго, как просуществовала!
Нет ничего более деморализующего?
Идеи Аристотеля использовались на протяжении веков для того, чтобы оправдать или очернить различные экономические политики и инновации: от фиатных печатных машин до такого недавнего явления, как криптовалюты.
Теперь мы снова чувствуем себя Сократами. Являются ли идеи Аристотеля о деньгах устаревшими или, что еще хуже, стоящими на пути прогресса? Или мы, подобно римлянам, готовимся к собственному кризису третьего века?
На протяжении веков великому учителю доказывали, что он ошибался (он утверждал, что у мух четыре ноги и что у женщин меньше зубов, чем у мужчин). Поэтому порой общество могло прогрессировать только после того, как отвергало утверждения Аристотеля. Попадают ли его идеи о разумных деньгах в эту категорию устаревшего философского материала?
Опять же, у нас нет ответов… Возможно, это самая деморализующая мысль из всех.

Оцените статью
shkola7vrn.ru
Добавить комментарий