‘Обрести ребенка, потерять зуб’
После родов, разумеется, и нескольких тяжелых случаев пищевого отравления в Таиланде… и Мексике… и северной Бразилии, это был, безусловно, следующий самый болезненный опыт в моей жизни.
Сказка старых жен (которая впоследствии оказалась правдой — и частью моей теории о том, почему Аристотель считал, что у женщин меньше зубов) привела к двухчасовой экстракции… Эмалированная жертва за вклад в развитие человеческой расы.
Может быть, Аристотель все-таки умел считать зубы…
Процедура была жестокой — в ход шли пилы, щипцы и тяжелые металлические предметы. Дантист был крайне скуп на анестезию (от греческого слова «без ощущений»). Это, однако, дало вашему редактору достаточно времени для размышлений о более глубоких вещах в жизни, хотя и сопровождалось приступами крика.
Прежде всего, слава богу, что есть современная медицина! Такие моменты дают нам возможность заглянуть в прошлое, без сомнения, наполненное болью.
Затем я начал вспоминать стоиков. В конце концов, они были экспертами в решении сложных ситуаций.
Слова римского императора Марка Аврелия, приведенные в его дневнике «Размышления»:
«О временах, когда ты чувствуешь боль: Смотри, чтобы она не опозорила тебя и не унизила твой интеллект — не помешала ему действовать рационально или бескорыстно». И в большинстве случаев поможет то, что сказал Эпикур: боль не является ни невыносимой, ни бесконечной, если только вы помните о ее пределах и не превозносите их в своем воображении. И помните также, что боль часто приходит в замаскированном виде — как сонливость, жар, потеря аппетита… . . Когда вас беспокоят подобные вещи, напомните себе: «Я отдаюсь боли».
Конечно, Марк Аврелий был хорошо знаком с болью. Его физическая слабость была широко известна и вызывала большое беспокойство у его подданных. Мы знаем, что Марк страдал от хронических болей в груди и желудке, проблем со сном, плохого аппетита и других симптомов. В 174-175 годах нашей эры он был настолько слаб здоровьем, что по империи распространились ложные слухи о том, что он умирает или уже умер.
Но Марк Аврелий был не единственным стоиком, который страдал.
Зенон из Цитиума, основатель стоической философии, пережил тяжелое кораблекрушение и потерю богатства.
Эпиктет провел свое детство в качестве хромого раба, возможно, искалеченного самим хозяином.
Сенека страдал от астмы, туберкулеза, изгнания… и Нерона.
Сенека, несомненно, страдал…
И все же эти страдания не остановили их. На самом деле, возможно, они делали прямо противоположное.
В нашей современной жизни мы стараемся провести ее без боли. Мы принимаем таблетки от малейших неудобств, мы обмениваем заработанные тяжким трудом средства на любой комфорт, а все процедуры предваряются всеми ожидаемыми обезболивающими средствами (за исключением одного аргентинского дантиста-садиста).
Но что, если боль — это хорошо? Может быть, проклятие Евы — это путь к большему пониманию и мудрости? Мужчин влечет на поле боя, чтобы получить доступ к ранее не испытанным откровениям?
По сути, нужна ли нам боль? Является ли страдание необходимым для понимания?
Как всегда, вы можете написать мне прямо по адресу [email protected] или комментировать ниже.