В свержении статуй нет ничего нового. Просто для древнего мира у них есть более крутой термин:
Damnatio Memoriae — проклятие памяти.
Ладно, ладно, этот термин на самом деле не использовался римлянами (знаю, я тоже в шоке), но практика, безусловно, применялась. Римляне переняли эту практику, которую они считали хуже смерти, у жителей Эфеса, которые пытались (хотя, очевидно, в конечном итоге потерпели неудачу) стереть память о поджигателе Герострате, который поджег храм Артемиды, одно из семи чудес древности.
Статуи злобного Калигулы, установленные сенатом, рушились, как изображения Сталина или Саддама. Его монеты были отозваны, а его тщеславные проекты (включая гениальные изобретения в них) опустились на дно озера.
Художественное изображение корабля «Неми» работы К. М. Найт-Смита, ок. 1906 г.
Та же мощная иконография и коллективный катарсис были использованы в отношении императора Нерона, императора Коммода, императора Геты, а также архетипического злодейского советника Тиберия, Луция Аэлия Сеянуса, и это лишь некоторые из них.
Но эта официальная чистка, сжигание дворцов памяти общины, уходит корнями еще дальше… аж в пятнадцатый век до нашей эры.
Пятый фараон Восемнадцатой династии Египта и вторая исторически подтвержденная женщина-фараон, Хатшепсут, была уничтожена самым буквальным образом. Ее картуши и изображения были выбиты на некоторых каменных стенах, а стирание имени Хатшепсут — по какой бы причине и кто бы это ни сделал — почти привело к тому, что она исчезла из археологических и письменных источников Египта.
Изображение Хатшепсут было преднамеренно отколото и удалено — Древнеегипетское крыло Королевского музея Онтарио
Итак, очевидно, что это вещь.
И учитывая все эти исторические прецеденты, самое время спросить: что нам делать сегодня? Как мы должны поступать с коронованными злодеями истории (иногда недавно)?
Должны ли мы сносить памятники? Должны ли мы ввести в действие современную Damnatio Memoriae?
Как всегда, вы можете написать мне прямо на [email protected] или ответить в разделе комментариев.