Одиссея XI: Книга мертвых

Книга XI, «Книга мертвых», или «Некия», — одна из наиболее самостоятельных глав «Одиссеи». Настолько, что кажется, будто она была включена в книгу скорее ради нее самой, чем ради развития сюжета.
Но зачем Гомеру понадобилось все это делать? Отчасти для того, чтобы увеличить славу Одиссея, которая отражается в увеличении его kleos или «то, что люди слышат о тебе». В данном случае людям говорят, что Одиссей — герой, который в буквальном смысле побывал в аду и обратно.

Одиссей в Аиде

Этот подвиг не только необычен сам по себе, но и ставит его в элитарную группу героев, бросающих вызов смерти, наряду с Гераклом, который за один из своих двенадцати трудов был вынужден принести Цербера, трехголового сторожевого пса, из залов Аида.

Возможно, более важной причиной спуска является то, что Гомер может побаловать себя (и читателя) длинной чередой впечатляющих и занимательных камео из прошлого умерших героев.
Для того чтобы поговорить с бесплотными упырями, Одиссей должен вырыть яму на три локтя в каждую сторону и налить в нее мед и молоко, сладкое вино, воду, белый ячмень и кровь свежепринесенных в жертву овец. Этот экзотический коктейль затем выпивают призраки, чтобы они могли правдиво говорить с живыми.
Первой умершей душой, которая обращается к нему, становится, к удивлению Одиссея, один из его собственной команды, Элпенор.
Этот глупец так и не смог выбраться с острова Цирцеи, поскольку, заснув пьяным на ее крыше, «не подумал, когда спускался, спуститься по длинной лестнице, а грохнулся прямо с края крыши, так что кости шеи выбило из глазниц».
Общение Одиссея с Тейресиасом, вся цель его пребывания в доме Аида, длится всего 60 из 640 строк книги. В этих строках наш герой узнает, как он должен умиротворить мстительного бога Посейдона, но только после восстановления своего ойкоса (домашнего очага).
Затем приходит его мать, «которую я оставил в живых, когда отправился в священный Илион (Трою)». Она рассказывает ему о верности его жены Пенелопы и о развитии его сына Телемаха.
Быстро покончив с этими формальностями, Гомер приводит целую процессию прекрасных и очаровательных персонажей, настоящих «кто есть кто» героического греческого мира.
Сначала идут жены и дочери принцев: Тиро, Антиопа, затем Алкмена — мать Геракла. Затем его жена Мегара, потом мать/жена Эдипа, Эпикаста. За Хлорис следуют Леда, возлюбленная Зевса в образе лебедя, Ифимедея, Пахидра и Прокрис. Далее — дочь Миноса и жена Диониса, Ариадна. И наконец, Майра, Климена и «Эрифила ненавистная».
Следует подчеркнуть, что об этой экскурсии в подземный мир рассказывает не Гомер, а Одиссей Алкиною и Арете, царю и царице феакийцев, которые развлекают героя, потерпевшего кораблекрушение после неудачной стычки с Посейдоном.

Одиссей в доме Алкиноя

В этот момент своего повествования Одиссей демонстрирует великолепную демонстративность, заявляя совершенно неожиданно, что ему пора спать. Это побуждает Алкиноя умолять его продолжать, а в конце похвалить его за честность: «Одиссей, мы, глядя на тебя, не думаем, что ты обманщик или вор, из тех, кого черная земля порождает в большом количестве, людей, которые много бродят, придумывая лживые истории».

Значение этого описания огромно, поскольку «хитрый Одиссей, мастер стратагем» славится и гордится тем, что он первоклассный лжец. Это заставило ученых спорить о том, являются ли истории, которые он рассказывает фиакийцам (включая истории о циклопах, Цирцее, Калипсо, сиренах, Сцилле и Харибде), чистой фантазией, придуманной на месте мифоманом.
Одиссей, как и положено хорошему гостю, продолжает плести свою пряжу.
Он рассказывает о встрече с греческим главнокомандующим Агамемноном, свежим после буквальной кровавой бани, которую он встретил по возвращении из Трои от рук своего двоюродного брата Эгиста «с помощью моей распутной жены» (то есть Клитемнестры). Эта встреча используется для того, чтобы подчеркнуть разницу между добродетельной Пенелопой и неверной Клитемнестрой.
Агамемнон также предостерегает Одиссея от показного возвращения, призывая его проникнуть в Итаку тайком.
Следующий звездный поворот совершает могучий Ахилл, который заявляет: «Я лучше пойду за плугом, как раб другого человека… чем буду царем над всеми погибшими мертвецами».
Это, кажется, прямо противоречит его выбору в начале жизни, когда ему сказали, что он может умереть либо молодым и знаменитым как герой Трои, либо старым и неизвестным среди своей семьи. Схоластические интерпретации утверждают, что Ахилл либо раскаивается в своем выборе войны вместо мира, либо подчеркивает, насколько ужасен подземный мир, либо просто несет чушь.

Ссора между Одиссеем и Аяксом

Среди других мертвых героев мы встречаем любовника Ахилла Патрокла, Антилоха и могущественного Аякса, который проявляет большую стойкость в затаивании обиды, отказываясь разговаривать с Одиссеем после их ссоры в Трое: «Аякс, сын величественного Теламона, неужели даже в смерти ты не сможешь забыть свой гнев на меня».

Помимо мельком увиденных Миноса, Ориона и краткой беседы с Гераклом, Одиссей также видит действительно мрачную сторону подземного мира в облике трех проклятых:
«Я увидел Титиоса, славного сына Земли, лежащего на равнине и распростертого на девяти акрах. Два стервятника, сидевшие по одному с каждой стороны, разрывали его печень, погружаясь внутрь котла».
Далее следует Тантал, стоящий в бассейне с водой и под чудесными фруктовыми деревьями. «Каждый раз, когда старик, пытаясь пить, наклонялся, вода уходила, и каждый раз, когда он выпрямлялся и тянулся руками к плодам, ветер отбрасывал их в сторону».
И наконец, Сизиф, обреченный на неудачу в своем деле — толкать огромный валун в гору, день и ночь, на протяжении всей вечности.
Одиссей, несмотря на свое мужество и любопытство, резко уходит, когда «полчища мертвецов собрались вокруг меня с нечеловеческим грохотом, и зеленый страх овладел мной».
Завершив свое макабрическое мифотворчество, наш герой возвращается в царство смертных людей с конечной целью вернуть себе свой ойкос. Он достаточно повидал темных и страшных залов Аида, безусловно, достаточно, чтобы избежать преждевременного возвращения.
Вместо этого его задача — гордо стоять в бою рядом со своим сыном и верными слугами и пополнить 108 бесстыдных ухажеров жалкими рядами упырей без плоти.

Оцените статью
shkola7vrn.ru
Добавить комментарий