Ван Брайан
В «Политике» Аристотель говорит нам, что остракизм был первоначально учрежден как средство, позволяющее простым людям проверить власть политических игроков, которые слишком быстро становились могущественными и злоупотребляли своим положением.
Это был способ дать когти зайцу, когда он шел против льва.
|
Процедура была довольно простой. Плутарх в своей «Жизни Аристида» рассказывает, что голосование по вопросу остракизма проводилось раз в год. Гражданам предоставлялась возможность написать имя любого политического деятеля на черепке керамики. Если одно имя набирало 6000 голосов, то этот человек изгонялся из Афин на десять лет.
Голос за остракизм с надписью «Аристид».
Однако стоит отметить, что по истечении десяти лет этого человека принимали обратно с распростертыми объятиями и восстанавливали все его права гражданства. Кроме того, в течение десяти лет мужчина мог получать прибыль от любой собственности, которой он владел в Афинах.
|
Вот почему мы не можем иметь приятные вещи.
Хотя остракизм был задуман как проверка власти политической элиты, Аристотель, кажется, предполагает, что он использовался как инструмент возмездия, средство, с помощью которого завистники могли избавиться от своих политических соперников. Аристотель пишет, что остракизм «не был справедливо применен в государствах; ибо, вместо того чтобы заботиться об общественном благе, они использовали остракизм для развратных целей».
И в этом, возможно, есть доля правды. Некоторые впечатляющие фигуры классических Афин стали жертвами остракизма. Среди них были Фемистокл, полководец, которому больше всего приписывают спасение Афин от персидской армии Ксеркса в 480 году до н.э., и Фукидид, автор знаменитой «Истории Пелопоннесской войны».
«Вы присвоили государственные деньги? Ввязался в очередной сексуальный скандал?
Что ж, увидимся через десять лет…».
Так что, как и большинство политических инструментов, предназначенных для общественного блага, остракизм мог быть захвачен и манипулирован корыстными политиками.
Видите, вот почему мы не можем иметь хорошие вещи.
Даже если учесть эту возможность, мне все равно очень нравится идея вернуть остракизм в политику 21 века. По крайней мере, это может дать мошенникам и обманщикам повод попотеть.
В следующий раз, когда конгрессмена поймают с брюками на лодыжках, или баланс счета сенатора покажется немного больше, чем следовало бы, нам не придется беспокоиться о том, что они найдут дорогу к вращающейся двери.
Вместо этого мы собираем для них чемоданы и даем им билет в один конец из города. Нам все равно, куда вы пойдете, но здесь вам оставаться нельзя.
Но теперь возникает главный вопрос. Кто их заберет?