Энда Харт
Эпикур родился в знатной семье на греческом острове Самос около 341 года до нашей эры. Он считался афинянином, так как Афины владели землями в этом районе. В возрасте примерно 18 лет он переехал в Афины, где погрузился в мир философии, обучаясь в различных школах и у различных учителей. На протяжении своей взрослой жизни он переезжал в различные места, включая Лесбос и Лампсак. В обоих городах он преподавал и приобретал последователей.
Примерно в 306 году до н.э. он вернулся в Афины и основал свою собственную школу, в которой преподавали его многочисленные учителя. Среди них были философы-демократы, физики и астрономы, также на него оказали большое влияние труды Аристотеля. Эта школа стала известна под названием «Сад», поскольку встречи проходили в его частной резиденции в Афинах, и именно от нее мы получили одну из трех доминирующих эллинистических философий: эпикурейство.
Эпикур оставался в Афинах до самой своей смерти, ок. 270 г. до н.э. Он умер в возрасте 70 или 71 года. В соответствии со своей философией, Эпикур не боялся смерти. Известная цитата Эпикура гласит: «Смерть для нас ничто, пока мы существуем, смерть не с нами; но когда приходит смерть, тогда мы не существуем».
Постижение сути
Основное убеждение эпикурейства заключается в том, что конечной целью (или telos) является удовольствие. Под удовольствием обычно понимают отсутствие боли: свободу тела от боли, а также свободу души от беспокойства.
Для эпикурейцев и многих других людей душевный покой и хорошая жизнь достигаются с помощью философии.
Примером могут служить:
- Интеллектуальная стимуляция
- Спокойствие духа
- Здоровое тело
Большинство источников утверждает, что эпикурейская школа учила умеренному воздержанию и общему самоконтролю, а также независимости мышления. Стремились к удовольствиям, которые сохраняются на протяжении всей жизни, а не к мимолетным мгновениям. Говорят, что Эпикур восхвалял жизнь, которая проходит вне поля зрения других людей.
Важно отметить, что эпикурейский гедонизм часто ассоциируется с современной терминологией, обозначающей излишество и чистые удовольствия. Однако, по общему мнению, эпикурейство пропагандирует необходимость спокойной и безмятежной жизни, в которой боль является злом, а удовольствие — добром. Отмечается, что эпикурейство поощряет избегание экстремальных удовольствий, поскольку они часто имеют болезненные последствия.
Другие верования
Глупость человека — молить богов о том, что он в состоянии получить сам. — Эпикур
Для эпикурейцев было необходимо разделить удовольствия на две категории: высшие удовольствия и низшие удовольствия. Высшие удовольствия связаны с разумом и размышлениями, сосредоточены на интеллектуальном мастерстве и эстетике. Низшие удовольствия — это те, которые связаны с телом, включая еду, питье и сексуальные отношения.
Сам Эпикур стремился к добродетели в той или иной форме, что является общей темой для всех эллинистических школ мысли. Как уже упоминалось выше, в центре внимания была спокойная и умиротворенная душа. Он сосредоточен на удовольствии и благополучии индивидуума, в отличие от того, чтобы быть членом великого космополиса и помогать другим, что можно найти в стоицизме.
Эпикур также придавал большое значение дружбе, поскольку ваше собственное удовольствие частично зависит от влияния других. Эпикурейская школа бесцеремонно относилась к смерти и умиранию. Для них она была пределом жизненного опыта и не зависела от качества вашей жизни на Земле. Они считали, что не следует бояться смерти, потому что она пуста.
Наконец, Разум, или практический разум (phronesis), был важной частью эпикурейского образа жизни. Для Эпикура и других людей Разум — это необходимость уравновешивать одно с другим, чтобы таким образом искать будущее счастье. Для эпикурейцев все вещи были сплетены из атомов и находились в постоянном движении. Помня этот простой факт, можно преодолеть суеверия и всеобщий страх.
Противоположные взгляды
Исторически эпикурейство не было философией мудрецов и лидеров, как стоицизм. Основатель часто упоминает избегание боли любой ценой. В то время как большинство людей будут спорить о том, каковы высшие удовольствия в жизни, Эпикур предлагает избегать стремления достичь слишком многого. Для Эпикура скромная жизнь была высшей целью. Как он сам говорил…
«Не порти то, что имеешь, желанием того, чего не имеешь; но помни, что то, что ты сейчас имеешь, когда-то было среди того, на что ты только надеялся».