Автор Эд Уолен, автор-составитель, «Классическая мудрость».
Хотя патриотизм ассоциируется с современным миром, ученые сейчас считают, что он был очень распространен в классическом мире. Патриотизм — который можно определить как любовь к своей стране, определяющая поведение и убеждения человека — играл важную роль как в римском, так и в греческом обществе. Там он поощрялся с помощью ритуалов и традиций — точно так же, как и в современных государствах, например, в Соединенных Штатах в день 44-го июля.
Патриотизм в Древней Греции
Древнегреческий мир понимал патриотизм примерно так же, как и современный мир. Для греков патриотизм означал готовность служить и поддерживать государство, а при необходимости сражаться и умереть за свою родину. Граждане, погибшие на войне, пользовались почетом, о чем свидетельствует оратория Перикла по павшим в начале Второй Пелопоннесской войны.
Но для древних греков существовало два типа патриотизма. Первый — патриотизм, сосредоточенный на общей эллинской идентичности. Греки очень гордились тем, что они эллины. На самом деле они считали, что намного превосходят негреков, которых они называли варварами. Эллинский патриотизм отмечался в ритуалах и практиках. Хорошим примером этого были различные общеэллинские институты, особенно религиозного характера, такие как Дельфийский оракул.
Затем было уникальное эллинское выражение патриотизма, выраженное в Олимпийских играх. Только эллины могли участвовать в Играх, которые были праздником общей идентичности и ценностей. Эллинский патриотизм вдохновлял греков на сотрудничество в лигах, таких как та, которая образовалась, когда персы вторглись на греческий материк в 492 году до нашей эры.
Вторая форма патриотизма в Древней Греции имела более локализованный характер: гордость за свой город-государство. Хорошим примером этого является патриотизм Спарты. Спартанцы очень гордились своей родиной и своей самобытностью. Подавляющее большинство греков в первую очередь были обязаны верностью своему городу-государству, например, Фивам. Мужчины-граждане были привилегированной группой в полисе, и они были очень преданы городу-государству. Как правило, гражданин давал клятву верности государству и должен был посвятить себя благу государства.
Недостатком этой формы патриотизма было то, что граждане городов-государств, таких как Афины, считали, что они могут порабощать и истреблять жителей других полисов. Гражданский патриотизм навязывался гражданским сообществом в форме военной подготовки. Религиозные фестивали часто присваивались гражданскими магистратами, чтобы навязать чувство патриотизма гражданам и всему населению.
Например, Панафинея — это праздник, посвященный богине Афине, божеству-покровителю города. Он включал в себя шествие и пиршество и был призван продемонстрировать уникальность Афин, а также научить граждан и других людей гордиться своим городом. Многие ведущие граждане устраивали литургии, демонстрирующие их патриотизм, на которых состоятельные граждане вносили свой вклад в общественное благо, например, ставили трагедию в Афинах.
Римский патриотизм
Слово патриотизм уходит своими корнями в латинское слово patria, что означает родина или отечество. Таким образом, римский патриотизм был связан с сильным чувством верности отцу (pater) и семье. Римляне были полностью преданы своей семье, а глава семьи был непререкаемым авторитетом. Эта верность семье постепенно приобрела более коллективную форму и перешла в раннюю Римскую республику. Римский патриотизм стал преданностью и гордостью за Отечество. Рим рассматривался как семья семей.
Этот интенсивный патриотизм был одной из причин успеха Рима. Как и у греков, у римлян было две формы патриотизма, одна из которых относилась к Римской республике (а позднее империи), а другая — к родному городу или региону. Римляне часто были одновременно гражданами республики или империи и своего города или области. Они клялись служить государству и ставить его превыше своих собственных интересов.
Римский патриотизм закреплялся в различных ритуалах и церемониях, например, посвященных Марсу. В период ранней республики все граждане служили в армии, и это способствовало укреплению патриотизма. В императорский период император стал олицетворять собой государство. Патриотизм все больше сосредоточивался на императоре. Императорский культ использовался для пропаганды верности императору и общей римской идентичности во всех провинциях. Триумфы, праздновавшие победу в битве, также использовались для внушения гордости и любви к Отечеству.
Как и в Греции, состоятельные граждане демонстрировали свой патриотизм, строя общественные сооружения или устраивая развлечения для своих сограждан в обмен на повышение престижа. Хорошим примером этого была организация гладиаторских игр. Римская история и литература часто прославляли древних героев, таких как Эней, которых восхваляли за их pietas, или любовь к семье и отечеству. Это вдохновляло многих римлян на служение своей стране и даже на смерть ради нее. Многие римляне, особенно такие писатели, как Вергилий, были патриотами в том смысле, что они верили, что у империи есть божественная миссия цивилизовать мир.
Заключение
Патриотизм был распространен в древнем мире, где он был силой добра, поскольку способствовал социальной сплоченности и общественному служению, но имел и свою темную сторону, поскольку поощрял конфликты и даже ксенофобию. Патриотизм был важен для военной мощи и считался необходимым для общественного блага. Это помогло греческой и римской цивилизациям выжить и процветать на протяжении многих веков.
Ссылки:
Kapust D. (2017) Roman Patriotism. In: Sardoc M. (eds) Handbook of Patriotism. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-319-30534-9_42-1
Кроули Дж. (2017) Патриотизм в Древней Греции. In: Sardoc M. (eds) Handbook of Patriotism. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-319-30534-9_7-1