Франческа Лиф, автор материала от Noet, партнера еженедельника «Классическая мудрость» — Узнайте больше о Noet здесь!
В Древней Греции оракулы принимали важные жизненные решения. Люди посещали святилища, чтобы получить совет по самым разным вопросам — от сложных религиозных вопросов и исцеления недугов до решения вопроса о том, стоит ли вести войну с соседней империей.
Более того, было множество оракулов на выбор и множество способов получить озарение. Вы могли разгадать загадки популярного оракула Аполлона в Дельфах, услышать ропот Зевса в Додоне или шепнуть на ухо Гермесу на рынке в Ферах. Или, если вы Крез, царь Лидии, вы можете просто послать доверенных лиц ко всем известным человечеству оракулам…
Но если вы скрепя сердце и очень авантюрны, то, возможно, вам захочется нанести визит к оракулу Трофония и в пещеру кошмаров.
Герой, вор или божество?
Просматривая анналы истории и легенд, вы обнаружите, что некоторые называют Трофония — владельца оракула — богом, многие говорят, что он герой, а другие называют его вором.
Так кем же он был? Богом, героем или вором?
В целом, существует две основные традиции о Трофонии.
В первой версии, найденной в Consolatio ad Apollonium, Плутарх кратко излагает мнение великого поэта Пиндара об этом парне.
Она звучит примерно так: Трофоний и его брат Агамед были талантливыми архитекторами и строителями, и их работы были настолько известны, что Аполлон поручил им спроектировать и построить свой храм в Дельфах. Завершив работу, Трофоний и его брат попросили Аполлона о вознаграждении. Бог солнца и света велел им жить свободно в течение семи дней, и только после этого они получат свою награду.
Они последовали его указаниям, а на седьмую ночь… умерли.
Так что же здесь происходит? Аполлон наградил их смертью? Главное, что следует отметить, это то, что Аполлон не просто дал им смерть, он дал им мирную смерть. Согласно Плутарху, в этом нет ничего странного — боги часто вознаграждали благочестивых людей спокойным уходом в загробный мир.
Действительно, Плутарх считал, что конец жизни — это хорошо:
«Если смерть действительно похожа на путешествие, то даже в этом случае она не является злом. Напротив, она может быть даже благом. Ибо провести время, не порабощенный плотью и ее эмоциями, которые отвлекают разум и омрачают его человеческими глупостями, было бы благословенной удачей».
Но был ли Трофоний действительно таким благочестивым человеком?
Павсаний дает нам другой основной рассказ о Трофонии в своем «Описании Греции».
Как и в рассказе Пиндара/Плутарха, Трофоний и его брат Агамедес были талантливыми архитекторами и строителями. Но, завершив свою работу в Дельфах, они не были вознаграждены смертью…
Вместо этого они сделали последнее дело: построили сокровищницу для беотийского царя Гириея. Как обычно, они отлично справились с работой, но на этот раз они сделали кое-что другое… они добавили потайной вход и продолжили тихо грабить царя Гириея.
Сбитый с толку медленным уменьшением золота и серебра, Гирей устроил ловушку, и в следующий раз, когда братья пробрались в сокровищницу, Агамедес был пойман.
Но затем все пошло немного не так. Трофоний обезглавил своего брата и был внезапно поглощен землей.
Независимо от того, какой версии вы отдадите предпочтение, одно мы знаем точно: Лебадея посвятила Трофонию культ и оракул. Но… для того чтобы обратиться к Трофонию, нужно было войти в пропасть глубоко в земле — пещеру кошмаров.
Спуск
По словам Павсания, посещение пещеры Трофония было нелегкой задачей.
Хотите проконсультироваться с Трофонием? Во-первых, нужно было прожить в святилище «назначенное число дней». В течение этого времени нужно было купаться в реке Герцине, воздерживаться от горячих ванн и приносить животных в жертву пестрой группе богов. После каждого жертвоприношения прорицатель изучал внутренности животного, чтобы определить, примет ли Трофоний заинтересованного прорицателя благосклонно.
Затем начинался спуск. Для начала нужно было выпить воды Забвения, чтобы сделать свой разум чистым листом. Затем нужно было выпить воды Памяти, чтобы запомнить все, что они увидят и услышат в пещере.
Спустившись в пещеру, искатель приключений должен был убедиться, что у него с собой есть медовые пряники. Очевидно, медовые лепешки — единственный способ умиротворить многочисленных змей, которые встретятся на вашем пути.
Но, оказавшись в пропасти, они могут расслабиться и наслаждаться кошмарными видениями и слышать ужасающие голоса в течение неопределенного времени.
В конце концов, они покинут пещеру и расскажут о своих открытиях.
Вот описание Павсанием того, что происходит дальше:
«После восхождения от Трофония дознавателя снова берут под руки жрецы, сажают его на стул, называемый стулом Памяти, который стоит недалеко от святилища, и, сидя на нем, спрашивают его обо всем, что он видел или узнал. Получив эти сведения, они передают его родственникам. Те поднимают его, парализованного ужасом и не осознающего ни себя, ни окружающего, и несут в здание, где он жил раньше вместе с Удачей и Добрым Духом. После этого, однако, он восстановит все свои способности, и к нему вернется способность смеяться».
Как бы ужасно ни звучал этот опыт, Павсаний говорит, что во время оракула Трофония умер только один человек: мужчина, который пытался украсть золото и серебро из святилища.
Поиск ответов
Если обратиться к древним текстам, то окажется, что люди посещали оракул Трофония по самым разным причинам.
Например, в «Истории» Геродота царь Крез посылает человека посоветоваться с Трофонием (наряду с почти всеми другими оракулами) перед началом войны с персами. В «Ab Urbe Condita» Ливия консул Луций Аэмилий Паулюс посещает святилище Трофония, чтобы проверить вход в пещеру (но не входит в нее). В «Amatoriae Narrationes» Плутарха также упоминается отец, который хочет получить совет оракула о том, за какого из двух женихов должна выйти замуж его дочь (в итоге этого не происходит, и, как вы, наверное, догадываетесь, все умирают).
Одна из самых красочных историй об оракуле Трофония происходит из причудливой биографии неопифагорейского философа Аполлония Тианского, написанной Флавием Филостратом.
Аполлоний посетил оракул Трофония, чтобы посоветоваться с богом/героем/вождем. Сначала жрецы отказали ему, посчитав, что он маг, но в конце концов он получил доступ в пещеру.
Через семь дней Аполлоний вышел оттуда, утверждая, что нашел том, содержащий догматы Пифагора. Он также заявил, что получил этот том в ответ на вопрос Трофония о том, что он считает «самой полной и чистой философией».
Очевидно, наш друг Трофоний был не только опытным архитектором, строителем и обвиненным вором — он был убежденным поклонником Пифагора.
Стоит ли ехать
Несмотря на увлекательную историю, оракул Трофония дает представление о роли героев, божеств и принятия решений в древнем мире.
Посещая оракулы, люди получали, как они считали, божественное одобрение или осуждение своих планов. Но… в то же время они раскрывали истинные желания людей. По сути, поскольку большинство оракулов не давали прямых ответов, консультации с ними позволяли людям и сообществам размышлять о своих перспективах и намерениях и интерпретировать ответ по своему усмотрению.
Это руководство и опыт были ценными — настолько ценными, что, очевидно, стоили того, чтобы отправиться в пещеру кошмаров.
Хотите узнать больше?
Узнайте больше из величайших произведений истории с помощью Noet — самого интеллектуального приложения для изучения классики. ПЛЮС: поклонники Classical Wisdom Weekly получают 15% скидку на ресурсы Noet.
Узнайте больше о Noet здесь!