Эндрю Рэттрей
В последних словах есть что-то пронзительное. Последнее изречение становится еще прекраснее, потому что мы знаем, что больше мудрости не будет. Напоминание о том, что всему приходит конец. Эжен Делакруа, художник-романтик XIX века, определенно так думал, когда писал картину «Последние слова императора Марка Аврелия». Это произведение в точности соответствует тому, что вы ожидаете, когда представляете себе последние слова такого знаменитого человека, как Марк Аврелий. Присутствующие и члены семьи толпятся вокруг смертного одра, среди которых видное место занимает Коммод, сын Марка.
Интересно, что у Аврелия и Делакруа было больше общего, чем может показаться на первый взгляд. Помимо того, что Эжен Делакруа был большим поклонником стоиков, некоторые считают его одним из последних «старых мастеров» европейской живописи, а Марка Аврелия — последним из «хороших императоров», которые управляли Pax Romana. Это был «золотой век» величия Рима, время беспрецедентного укрепления, развития, мира и процветания. Эти два человека невольно стали свидетелями конца эпохи в своих областях.
Итак, Марк Аврелий был римским императором, последним в ряду великих. Но какими были его последние слова и почему они до сих пор звучат для нас спустя почти 2 000 лет после его смерти? Во-первых, чтобы лучше понять его слова, мы должны лучше понять самого человека.
Рожденный Марком Аннием Верусом, он получил имя Марк Аэлий Аврелий Верус, когда его усыновил Антонин Пий, приемный сын тогдашнего императора Адриана (известного по Адриановой стене). Это была очень распространенная практика среди высшего и сенаторского сословия Древнего Рима, поскольку римские законы о наследовании не благоприятствовали женщинам, и поэтому было важно гарантировать семейное наследие и преемственность через усыновление. Конечно, эти усыновления не были случайными. Маркус родился в семье с большой политической известностью: его дед был консулом и даже префектом Рима, а его тетя, Анния Галерия Фаустина, была супругой Антонина Пия, приемного отца Маркуса. Можно с уверенностью сказать, что Марка готовили к власти.
После смерти Антонина Маркус был возведен в ранг соправителя вместе со своим приемным братом Луцием Верусом и получил императорское имя Марк Аврелий Антонин Август. Важно отметить, что именно по настоянию Марка Луций был назначен соправителем. Более того, Луций, похоже, не имел большой политической поддержки, поэтому он мог попытаться устранить потенциального соперника и править в одиночку. Тот факт, что Маркус настоял на совместном правлении со своим приемным братом, говорит о качестве его характера. В течение восьми лет они были соправителями, пока Луций не умер от инсульта, возвращаясь вместе с Марком из похода в Дунайский регион.
Несмотря на успешное правление, Марк Аврелий сегодня наиболее известен своими философскими трудами. На протяжении всего своего правления в качестве императора Марк писал то, что стало известно как «Медитации» — серию личных дневников, в которых он подробно описывал свои сокровенные мысли и размышления. На протяжении всей своей жизни Марк изучал философию, особенно стоического философа Эпиктета, и дневники Марка показывают, что он был невероятно интроспективным человеком, который боролся с тяжелым грузом своей должности, в то же время остро осознавая преходящую природу жизни. Из таких записей, как «Вы имеете власть над своим разумом, а не над внешними событиями. Осознайте это, и вы обретете силу», ясно, что, как и на любого из нас, обстоятельства его жизни влияли на Маркуса, когда он пытался найти свой путь через трудности, с которыми сталкивался.
Хотя неясно, предназначались ли эти дневники для совместного использования с кем-либо, этот сборник сегодня является одним из самых популярных философских текстов в мире, благодаря относительно недавнему возрождению популярности, поскольку многие из нас ищут мудрость древних, чтобы помочь нам ориентироваться во все более неопределенном будущем. Медитации Маркуса оказались полны мудрости, которая выходит за рамки расы, класса и времени. Как и многие из нас, Маркус пытался понять свое предназначение в жизни, даже занимая одну из самых влиятельных должностей в мире. На самом деле, я думаю, что, поскольку мы знаем, что это личные дневники, записки самому себе, они еще больше резонируют с нами. Даже один из самых влиятельных людей на свете, при всем его богатстве, статусе и успехе, боролся с теми же проблемами, что и мы сегодня.
Так что же делать с его последними словами? На это я спрошу: какие? Должны ли мы считать его последними словами то, что он произнес вслух, или то, что он написал на бумаге? У нас есть записи и того, и другого. Обычно в таких дискуссиях мы рассматриваем только первое, но, учитывая длительное влияние написанного Маркусом, я думаю, вы найдете его письменные слова еще более убедительными.
Согласно Кассию Дио, римскому историку и сенатору, последними словами Марка Аврелия, когда он умирал, были «Иди к восходящему солнцу, я уже сажусь». По сей день остается неясным, что именно он имел в виду. Было ли восходящее солнце сыном и наследником Марка, Коммодом? Учитывая то, что мы знаем о бурном правлении Коммода, это может показаться маловероятным, но на самом деле Марк сделал все возможное, чтобы его сын пошел по его стопам. Действительно, Кассий Дио даже пишет, что Марк приставил к Коммоду вооруженную охрану прямо перед его смертью, чтобы никто не мог обвинить его в причастности к этому. Только благодаря ретроспективе мы знаем, что Коммод оказался недостойным преемником.
Дональд Робертсон, американский писатель и историк, по-другому и увлекательно оценивает последние слова Марка. Он отмечает несколько ссылок в «Медитациях» Маркуса на сравнение мудрости и солнечного света, где он рассматривает разум как солнце, а мудрость и добродетель как солнечный свет. Маркус считал, что мудрый ум распространяет свои добродетели, освещая мир так же, как солнечные лучи падают на землю. Поэтому его последние слова можно рассматривать как призыв верить в мудрость и добродетель и найти того, кто обладает этими добродетелями, чтобы возглавить Рим.
Или же они могут иметь более простой смысл. Когда день завершен, мы смотрим на наши планы на завтра; когда Маркус ушел, он пожелал своим преемникам не задерживаться, а двигаться вперед к новому дню и новым планам для империи. В конечном счете, мы можем никогда не узнать этого.
Итак, это были устные слова Маркуса, но что можно сказать о его последнем письме? Я считаю, что последняя запись в его «Медитациях» — это гораздо более впечатляющий и подходящий эпилог к жизни Маркуса. Его последняя запись гласит:
«Смертный человек, ты прожил жизнь как гражданин этого великого города. Какая разница, пять или пятьдесят лет? Законы города одинаково применимы ко всем. Так чего же тебе бояться, если ты будешь изгнан из города? Вас увольняет не тиран или продажный судья, а та самая природа, которая вас сюда привела. Это подобно тому, как офицер, нанявший комического актера, увольняет его со сцены. «Но я не сыграл свои пять актов, только три». ‘Верно, но в жизни три акта могут быть всей пьесой’. Завершение определяется тем существом, которое вызвало сначала ваше создание, а теперь ваше распадение. Вы не участвуете ни в одной из этих причин. Иди же с миром: бог, который отпускает тебя, в мире с тобой».
Говоря о «великом городе», Маркус имеет в виду мир в целом и все чудеса в нем, а затем размышляет о своем скором уходе. Со свойственной ему интроспективной рефлексией он рассуждает о неэффективности расстраиваться из-за естественного процесса умирания. Он подчеркивает важность принятия и ухода с изяществом, а не с яростью против конца. В конечном счете, это именно то, чего мы ожидаем от одного из самых известных стоических философов, живших когда-либо; принятие своих обстоятельств.
Все вещи рано или поздно заканчиваются, будь то такая незначительная вещь, как статья, которая нам понравилась, или такая значительная, как наше время на Земле, но мы можем обратиться к мудрости людей прошлого и найти утешение в их собственном мужестве встретить этот конец, когда он наступит. Нет никакой пользы в том, чтобы бушевать против умирания света, он все равно закончится. Лучше, на самом деле, принять эти вещи как должное, и принять факты жизни такими, какие они есть. Как и Эжен Делакруа, я тоже большой поклонник Марка Аврелия, и влияние его жизни, смерти и последних слов сейчас так же сильно, как и в 1844, и в 180 году.