По. Ван Брайан
Сократу часто приписывают цитату,
«Во что бы то ни стало женись. Если у тебя будет хорошая жена, ты будешь счастлив. Если попадется плохая — станешь философом».
И мы все (в основном мужчины) хорошо посмеялись над этим. Вследствие отношения Сократа к своей жене, Ксантиппу часто вспоминают как строптивую, ругающуюся жену, которая была занозой в заднем проходе самого престижного персонажа философии. Говорили, что Ксантиппа была настолько неприятна, что однажды вылила содержимое горшка на голову Сократа. Это подводит нас к другому старому выражению…
«За каждым великим древним философом стоит женщина, которая ненавидит его чертовы кишки».
Я думаю, так оно и есть…
Это не значит, что все авторы писали о Ксантиппе как о землеройке. Платон изображает ее как преданную жену и мать на первых страницах «Фаэдо». Тем не менее, подавляющее большинство сходится на том, что она была спорной, беспокойной женой, которая была источником многих головных болей для философа. Справедливости ради следует отметить, что Сократ, скорее всего, был человеком, с которым было трудно жить. С ним определенно было трудно вести беседу. Я представляю, что разговор мог бы проходить примерно так…
Эй, Сократ, хороший у нас день.Правда? Может быть, раз ты такой знающий и мудрый во всех этих вещах, которые хороши, ты сможешь удовлетворительно объяснить мне, что значит быть «хорошим».
О Зевс, помоги мне. Продолжай в том же духе, и однажды тебя казнят».
Несмотря на его склонность превращать любой пустяковый разговор в длинную философскую дискуссию, было еще несколько причин, по которым Сократ мог быть довольно ужасным мужем.
И я скажу об этом в качестве своего рода оговорки: при пересказе жизни Сократа мы сталкиваемся с так называемой сократовской проблемой. По сути, мы никогда не можем быть уверены, что персонаж Сократа (Сократ на страницах философских диалогов) имеет хоть какое-то сходство с самим человеком.
Здесь нам придется совершить своего рода прыжок веры. Как сказал один из наших коллег: «Возможно, это не самая лучшая история, но это история своего рода».
1. Сократ хотел поспорить.
Звучит безумно, верно? Потому что так оно и есть, по крайней мере, по нашим современным стандартам. В «Симпозиуме» Ксенофонта, не путать с «Симпозиумом» Платона, Сократа спрашивают, почему он терпит свою жену, женщину, которая «самая сварливая».
Сократ отвечает на этот вопрос довольно просто. Он женился на Ксантиппе именно из-за ее спорного характера. Он считал, что если он сможет смириться с ней, справиться с ее вспыльчивым характером, то сможет легко разговаривать с любым другим человеком в Афинах.
Сократ приводит пример всадника, который хочет стать экспертом. Вместо того чтобы ездить на прирученных мулах, всадник выбирает какого-нибудь скачущего бронко, чтобы отточить свои навыки и умения.
Сократ говорит…
«Я следую примеру всадника, который хочет стать опытным скакуном, и мне не нужны твои мягкотелые, послушные животные. Лошадь, которой я хочу владеть, должна обладать определенным духом: в уверенности, без сомнения, что если он сможет справиться с таким животным, то ему будет достаточно легко справиться и с любой другой лошадью. И это только мой случай. Я хочу иметь дело с людьми, общаться с людьми вообще; отсюда и мой выбор жены. Я прекрасно знаю, что если я смогу вынести ее дух, то с легкостью смогу привязаться к любому другому человеку». -Ксенофонт (Симпозиум)
Итак, Сократ женился на своей жене не потому, что любил ее, или потому, что она была преданной матерью, или даже потому, что она была красива — ну, вы знаете, глупые причины. Он женился на ней, чтобы она стала партнером для его философских экскурсов, хотя, возможно, и невольным.
Я представляю, что когда у них возникали споры, Сократ, вероятно, подстегивал ее. Она, вероятно, упоминала, что он проводит слишком много времени, напиваясь на симпозиумах. Затем он сказал бы что-нибудь пассивно-агрессивное о ее матери. Ну, знаете, обычные вещи.
Я не брачный консультант, но если вы женитесь на своей жене с единственной целью — спорить с ней, не удивляйтесь, когда она опрокинет вам на голову горшок.
2. У Сократа не было работы
Регулярно участвуя в философских дискуссиях, Сократ отказывался брать деньги за свои услуги. Это было сделано из принципа, потому что стремление к мудрости и истине — единственное вознаграждение, в котором действительно нуждается философ. В «Апологии» Платона Сократ снова и снова упоминает о том, что у него очень мало денег.
«И если бы я что-нибудь приобрел, или если бы мои увещевания были оплачены, в этом был бы какой-то смысл: но теперь, как вы понимаете, даже дерзость моих обвинителей не смеет сказать, что я когда-либо требовал или добивался платы от кого-либо; у них нет свидетелей этого. А у меня есть свидетельство истинности того, что я говорю; моя бедность — достаточное свидетельство». -Платон (Апология)
Это весьма благородное чувство. Сократ — философ, который предан своему делу и не ищет материального вознаграждения за свои услуги. Как мудро с его стороны.
Или нет?
Если и есть люди, которые не думали, что это замечательно, то это, вероятно, его жена и дети. Вы помните их? Это те люди, которые зависят от Сократа, чтобы обеспечить их, чтобы поставить еду на стол. Не волнуйтесь, если вы забыли о них. Вполне возможно, что Сократ тоже забыл.
И прежде чем вы решите сказать мне, что приобретение денег уничтожило бы философскую добродетель Сократа, я напомню вам, что было много других философов, которые с этим не согласились.
Аристотель — один из них. На страницах своей «Никомаховой этики» Аристотель рассказывает, как мы должны стремиться к мудрости и пониманию ради них самих. Стремление к знаниям приведет нас к счастливой жизни. Это правда.
Аристотель также говорит нам, что наличие крыши над головой и еды на столе — это не то, чем мы можем пренебречь. Человеку нужны деньги, независимо от того, философ он или нет. Это не значит, что Сократу нужно полностью продаться и попытаться разбогатеть, но небольшой доход не помешал бы.
Тем не менее, возможно, что Ксантиппе не нужно было, чтобы Сократ приносил домой фалафель. Считается, что Ксантиппа могла происходить из богатой или, по крайней мере, умеренно богатой семьи. Мы можем сделать такое предположение, потому что ее старший сын, Лампрокл, был назван в честь своего деда по материнской линии.
Это было несколько странно. Древняя традиция предписывала называть первенца в честь деда по отцовской линии. Исключение составляли лишь случаи, когда дед по материнской линии был богат или пользовался большим уважением в обществе. Поэтому отец Ксантиппы, которого, как считается, звали Лампрокл, должен был занять более прочное положение в афинском обществе. Его имя было бы предпочтительнее.
Если это правда, то возможно, что Сократ зависел от денег семьи своей жены, что не очень-то помогает его делу. Он начинает выглядеть как муж-бездельник, хотя и блестящий, философски мыслящий.
3. Сократ напился со своими приятелями
Итак, у Сократа ворчливая жена и у него нет работы. Каков следующий шаг в этом избитом клише? Конечно же, он идет пить со своими приятелями! Древние греки называли их симпозиумами. Они были культурным событием как для философов, так и для простых граждан. На симпозиуме присутствовали только мужчины (я предполагаю, что перед входом в их клуб висела табличка «Девушкам вход воспрещен»). Они пили из общей чаши с вином, и когда все были навеселе, начиналась философская дискуссия.
Отличный повод выпить. В наши дни мы изучаем философию днем и пьем ночью. Мы даже не подозреваем, что они дополняют друг друга!
Жаль, что я не подумал об этом предлоге, когда учился в колледже. Если бы моя мама позвонила мне и спросила, пью ли я, я бы просто сказал ей: «Я работаю над философией!».
Итак, Сократ на этих симпозиумах со всеми своими друзьями. А где же Ксантиппа? Я предполагаю, что она сидит дома одна и гадает, когда же ее пьяный муж заглянет в дверь. Это один из вариантов.
Мне всегда нравилось представлять, что когда Сократа не было дома, Ксантиппа приглашала к себе жен других философов, и они пили рецину и обменивались сплетнями. Возможно, это не совсем точно с исторической точки зрения, но у меня это вызывает улыбку.
4. Сократ любил кого-то другого
Сократ женился на своей жене, потому что в ней был какой-то дух, а не потому, что он ее любил. Однако Сократ признается, что любил другого человека: мужчину, если вы действительно хотите знать. Алкивиад, молодой и красивый полководец, был настоящей любовью Сократа, не считая, конечно, философии. Во времена классической Греции романтические и сексуальные отношения между двумя мужчинами по обоюдному согласию не были редкостью или, во всяком случае, неприличием.
На страницах «Горгиаса» Платона Сократ рассказывает нам, как он стал любовником Алкивиада…
«Мне кажется, что у нас с тобой общее чувство. Ведь мы оба любовники, и у каждого из нас по две любви: я — любовник Алкивиада, сына Клиниаса, и философии». -Платон (Горгиас)
Алкивиад также неожиданно появляется во время событий «Симпозиума» Платона. Молодой человек врывается на вечеринку и рассказывает о том, как он восхищается Сократом и как он неоднократно пытался соблазнить его.
Вероятно, важно отметить, что в этом диалоге нет никаких доказательств того, что Сократ когда-либо спал с Алкивиадом. Молодой человек надеялся переспать с Сократом, чтобы философ передал ему немного мудрости. Сократ ответил ему, что он не получит ничего хорошего, променяв философскую мудрость на дешевые острые ощущения.
Так что Сократ, возможно, не спал с Алкивиадом, возможно, он не прелюбодей. Тем не менее, я не могу представить, что Ксантиппа была бы очень рада, если бы ее муж говорил всем Афинам, что любит другую. Такое поведение не способствует здоровому браку.
5. Сократ заставляет Ксантиппу покинуть казнь.
Вы, вероятно, уже знаете, чем закончилась эта история. Сократ достаточно долго занимается своим делом, расстраивает всех нужных людей, и в конце концов его приговаривают к смерти за совершенные им преступления; удивительно, что в их число не вошел сомнительный муж.
В самом начале «Фаэдо» Платона Сократ сидит в тюрьме в ожидании казни. С него только что сняли кандалы, и стражники начинают смешивать яд болиголова. Когда друзья Сократа входят в камеру, Ксантиппа сидит рядом со своим мужем, держа на руках его младшего ребенка. Она безудержно плачет. Ксантиппа говорит мужу…
«О Сократ, это последний раз, когда либо ты разговариваешь со своими друзьями, либо они с тобой». -Платон (Фаэдо)
В этот момент я должен немного восхититься Ксантиппой. После всех паршивых вещей, через которые Сократ заставил ее пройти, после всех страданий и головных болей, он все еще ее муж, а она все еще его жена. Это очень трогательно. И приятно видеть, что даже если Сократ не заботится о своей земной жизни, по крайней мере, его жена заботится.
И как он отплачивает ей за верность? Разве Сократ дает ей консула и говорит, что любит ее? Целует ли он свое дитя и говорит ли ей, что все будет хорошо?
Нет. Он отправляет ее домой, даже не попрощавшись. Сократ поручает одному из своих друзей отвести Ксантиппу домой, причем довольно отрывисто. Ее провожают, она все время рыдает.
Что ж, хорошо. Возможно, Сократ вывел ее из темницы, чтобы она не была свидетелем казни любимого мужа. Возможно, Сократ хотел избавить ее от душевной боли. Это было бы хорошо, не так ли?
Так и было бы, если бы именно поэтому он удалил свою жену. На самом деле он отсылает Ксантиппу потому, что приехали братья, и ему нужно было провести еще одну философскую беседу, прежде чем он наложит на себя руки. Все эти женские эмоции мешают философии, вы знаете, как это бывает.
Бедная Ксантиппа, она, наверное, была не самым приятным человеком. Но, опять же, у нее был довольно сложный муж. Если бы Сократ был реальным человеком сегодня, она бы уже давно развелась с ним и взяла на себя полную опеку над детьми. Попробуйте подумать об этом в следующий раз, когда будете читать философию.