Автор Бен Поттер, автор-составитель, Classical Wisdom
Значение ритуалов и храмов в древнем мире трудно четко отделить от поклонения. На первый взгляд это может показаться немного странным для современного читателя. В наши дни для незаинтересованного светского человека кажется совершенно нормальным бродить по великим соборам мира, наслаждаясь их красотой и великолепием; он даже может полностью участвовать в праздничном периоде — от колядования и танцев до пожертвований в «Гудвилл».
То, что в древнем мире труднее представить себе этот разрыв между поклонением и ритуалом, в некотором смысле очень удобно… поскольку его также гораздо труднее анализировать из-за отсутствия исходного материала.
Тем не менее, есть некоторые писатели, которые время от времени дают нам возможность заглянуть в то, что было в душах людей.
Например, Полибий писал:
«Качеством, в котором римское сообщество наиболее явно превосходит другие, является, по моему мнению, характер их религиозных убеждений… Эти вопросы облечены в такую пышность и до такой степени введены в их общественную и частную жизнь, что ничто не может превзойти это, и этот факт удивит многих… Это курс, который, возможно, не был бы необходим, если бы можно было сформировать государство, состоящее из мудрых людей, но поскольку каждый народ непостоянен, полон беззаконных желаний, необоснованных страстей и яростного гнева, народ приходится удерживать невидимыми ужасами и подобными зрелищами».«.
Здесь историк, похоже, подтверждает, что подавляющее большинство простых/ необразованных римлян участвовали в ритуальной практике с высоким уровнем доверия и не просто выполняли свои обязанности, когда дело доходило до демонстрации преданности богам в дни ритуального поклонения.
Пчелиные жрицы/медовухи со священной медовухой для ритуала Бахуса
Примерно за 250 лет до этого, Сократ, как сообщается в серии диалогов Платона, которые составляют Последние дни Сократазаявил, что боги на самом деле не такие свирепые персонажи, какими мы их изображаем, и гораздо больше похожи на христианское представление о боге, сложившееся после эпохи Просвещения, то есть на некую форму бесплотного «добра» или «любви».
Действительно, философ даже предполагает, что это было широко распространенное убеждение.—или, по крайней мере, идея—в классических Афинах. Если предположить, что это действительно так, то антитетичным выглядит мнение, что люди действительно приносили в жертву Посейдону теленка в надежде на безопасное морское путешествие, а на самом деле делали это по привычке или из уважения к ритуальным традициям.
Конечно, стоит отметить, что, несмотря на эту интересную гипотезу, в 399 году до н.э. Сократ был казнен за то, что дал волю подобным подстрекательским мыслям.
Независимо от того, во что действительно верили, кажется, что на протяжении человеческой цивилизации ритуал часто вытеснял цель, ради которой он изначально проводился (опять же, на ум приходит Рождество).
Хотя храмы часто использовались греческими городами-государствами для демонстрации своего великолепия или для того, чтобы «превзойти» своих соседей (например, Парфенон и храм Зевса в Олимпии), их основная религиозная функция заключалась в том, чтобы быть местом, вокруг которого — хотя на самом деле не в вокруг которого — хотя на самом деле не в нем — совершались ритуалы.
Консуммация империи, Томас Коул
По словам классического ученого Ричарда Аллена Томлинсона, храмы в первую очередь были «дом бога, чье изображение он содержал, обычно расположенный так, чтобы во время ежегодного праздника он мог наблюдать через открытую дверь за сжиганием жертвы на алтаре, который стоял снаружи».«.
Соответственно, можно утверждать, что основной функцией храмов было облегчение обряда жертвоприношения животных (или наоборот). И именно такие обряды — т.е. отдельные акты поклонения или преданности — вместе составляют ритуал.
Если все это кажется вам немного туманным и непонятным, то… молодец, вы прекрасно понимаете суть древнего ритуала — определение ритуала среди социологов горячо обсуждается и по сей день.
По словам Фрица Графа (выдающегося классика, а не бывшего судьи НФЛ): «ритуал — это деятельность, чья непосредственная практическая цель стала вторичной, замененной целью коммуникации… форма и значение ритуала определяются традицией; они податливы в соответствии с потребностями любой текущей ситуации, пока исполнители понимают их как традиционные»..
Наш старый друг, недостаток исходного материала, является проблематичным для тех, кто хочет глубоко изучить ритуал в древности, потому что, как интуитивно очевидно, не было необходимости вести хронику повторяющихся, рутинных ритуалов повседневной жизни.
Гораздо более примечательными были случаи, когда ритуал отклонялся от проторенного пути; такие случаи, однако, обычно порождают больше вопросов, чем ответов. Более того, основным средством приобретения ритуальной мудрости в Греции и Риме была устная, а не письменная традиция.
(Так называемые «магические папирусы», обнаруженные в Египте в XIX и XX веках, принято считать исключением, подтверждающим это правило).
Приготовления к жертвоприношению, фрагмент архитектурного рельефа, ок. середины I века н. э., мрамор, Музей Лувра, Париж
Как уже упоминалось, возможно, самым важным (или, по крайней мере, самым доминирующим) обрядом древнего ритуала было жертвоприношение животных. Хотя не было ничего необычного в том, чтобы сжечь целое животное на благо почитаемого божества, уничтожение драгоценного полевого зверя было расточительством в высшей степени.
В то время как само жертвоприношение — отнятая жизнь и пролитая кровь — было достаточным для удовлетворения большинства, сожжение отрезанных частей, вероятно, было бы достаточным жестом уважения даже для самого благочестивого наблюдателя.
Отголоски этой практики до сих пор существуют в современном монотеизме, как в буквальном смысле (процесс халяльного жертвоприношения), так и в символическом (христианская евхаристия).
Очевидно, что простому обывателю было бы нецелесообразно приносить в жертву животное более ценное, чем курица, поэтому заклание овец, коз и, если повод был достаточно грандиозным, коров стало общинным и праздничным ритуальным действом.
Действительно, одной из простых причин, почему так много людей с нетерпением ждали дней ритуальных жертвоприношений, было пиршество (и пьянство), которое сопровождало их.
Жертвоприношение свиньи, римская фреска
Это не означает, что люди со средним или скудным достатком не приносили жертв; однако они чаще приносили в жертву лепешки, зерно и фрукты или возлияния вином, молоком или маслом.
Опять же, современные параллели многочисленны — многие приверженцы буддизма ежедневно украшают свои алтари цветами, рисом, водой и, все чаще, приторными газированными напитками. Точно так же католические алтари по всей Центральной и Южной Америке снабжены регулярными пожертвованиями.
Еще одним распространенным и важным видом ритуалов, зафиксированным в древности, были ритуалы для удаления «загрязнений», то есть невидимых, хотя и очень реальных последствий травмирующих крайностей человеческого опыта, таких как рождение, смерть, убийство, безумие, болезнь, каннибализм, кровосмешение и богохульство.
Существует также множество ритуалов инициации, которые в большинстве своем не только неизвестны, но и непознаваемы. Самый манящий, ужасающий и яркий образ такого обряда, по слухам, является частью культа Митры (божества, имеющего много общего с Иисусом Христом), в котором посвящаемый стоял под деревянной решеткой, на которой был принесен в жертву бык, и кровь животного омывала его. Однако это макабрическое крещение не имеет достаточного количества подтверждений, чтобы принимать его без щепотки соли.
Независимо от причин или практики ритуала в древнем мире, неоспоримым является тот факт, что он играл огромную роль как в повседневной жизни, так и, что более важно, в судьбе управления историей.
В частности, им манипулировали диктаторы и тираны, чтобы узаконить и подкрепить свое правление.
Август Цезарь
Действительно, очень трудно представить, что Август, человек, который вырвал фасад демократии из полости Римской империи, мог бы процветать так, как он это сделал, не манипулируя ритуалом так блестяще и цинично (похороны Юлия Цезаря, изображения на Ара Пасис, его мавзолей, его резиденция на Палатинском холме… список кажется неисчерпаемым).
Именно поэтому, когда христиане пренебрегали ритуалами, они отвергали не просто старых богов, а саму власть верховного правителя.
И именно это монументальное столкновение религий и ритуалов привело не только к расшатыванию высшей власти императора, но и к непримиримой и необратимой революции в истории европейского народа.