Кеннет К. Гутвейн
Кем была Саломея Александра? Пожалуй, она была самой непонятой царицей в истории. Воительница и успешный администратор, многое в ее жизни загадочно и неясно.
Иосиф Флавий (37-100 гг. н.э.), наш главный источник о Саломее, ничего не говорит нам о ее биографии. Фрагмент свитка Мертвого моря (4Q322) упоминает ее под еврейским именем «Шломцион» (мир Сиона) без дальнейших подробностей. Даже дата ее рождения вызывает споры. Кеннет Аткинсон, известный ученый, много писавший о Саломее, относит ее рождение к 141 году до н.э., то есть на момент брака с Александром Яннеем ей было 29 лет. Ему было бы 14 или 16 лет; даже в эпоху ранних браков такое несоответствие было бы шокирующим.
Отец Яннея, Иоанн Гирканус (р. 154-134 гг. до н. э.), вероятно, выбрал ее для своего сына, как говорит Аткинсон, «чтобы сделать его функциональным членом царской семьи», поскольку от него не ожидали власти. Только после непредвиденной смерти своих старших братьев, Аристобула I (р.104-03 до н.э.) и Антигона, Александр Янней (103-76 до н.э.) унаследовал трон.
Александра и фарисеи
Хотя некоторые ученые утверждают, что Александра происходила из благочестивой еврейской семьи фарисеев, это маловероятно, поскольку ее муж за время своего правления уничтожил 800 фарисеев. Несмотря на это, нет никаких сомнений в том, что она благоволила к секте фарисеев. Фарисеи были социально-религиозным движением в Иудее во времена Второго Храма (146 год до н. э. — 70 год н. э.). После разрушения Храма в 70 г. н.э. их верования стали основой раввинистического иудаизма. Главным среди этих убеждений было принятие Устного Закона, или устного толкования Торы, как такого же важного, как и Письменный или Моисеев Закон. Это мнение оспаривали более элитные саддукеи или священники, которые признавали только письменный закон. Иосиф говорит нам, что фарисеи «приписывали все судьбе или Богу», и «только души хороших людей переходят в другие тела, а души плохих людей [подвергаются] вечному наказанию». Саддукеи, напротив, «полностью отрицают судьбу», так как они также отрицают постоянство души. Саломея, очевидно, уже в раннем браке отдавала предпочтение фарисеям, хотя ее свекор Иоанн Гирканус I и муж Александр Янней предпочитали саддукеев.
Наши источники, особенно раввинские, высоко оценивают Саломею. Аткинсон говорит: «В Талмуде есть отрывки, где говорится, что во время правления ее мужа она защищала фарисеев и прятала фарисеев от его гнева». Один из ведущих фарисеев, рабби Шимон Бен Шетах (120-40 гг. до н.э.), часто посещал дворец после смерти ее мужа, и, очевидно, они стали довольно близки. Настолько близки, что Талмуд утверждает, что он был ее братом, хотя это оспаривается. Тем не менее, после смерти Яннея они были тесно связаны, и как только она пришла к власти, она поддержала фарасийские реформы Шимона. Они включали в себя пересмотр закона о браке, чтобы сделать его более благоприятным для женщин с помощью «кетубы» (официального брачного контракта), а также реорганизацию Синедриона, который стал верховным судом для управления религиозными делами и правосудием. Теперь фарисеи стали правящим классом во всех религиозных вопросах, а ее старший сын Гиркан II был назначен первосвященником, который полностью поддерживал фарисеев.
Королева воинов
Еще один аспект ее жизни — роль царицы-воительницы. Терпя склонность своего мужа к непрекращающимся войнам в течение 27 лет, она была вызвана на место последней кампании Александра Яннея против набатеев в Рагабе в 76 году до нашей эры. Там Янней, о котором нам говорят, был «поражен четвертичной агуэ (лихорадкой)… Он умер… процарствовав 27 лет». Иосиф говорит нам, что на смертном одре Янней:
«…оставил свой трон жене Александре, уверенный, что иудеи охотнее всего подчинятся ей, так как своей свободой от следов его жестокости и постоянным противодействием его эксцессам она завоевала расположение народа».
Хотя Иосиф был прав в последней части утверждения, он сильно ошибался, если думал, что она безропотно взойдет на трон. Рассказ Иосифа был оспорен Аткинсоном, который утверждает, что Янней в момент смерти действительно находился в Иерусалиме. Тем не менее, оба древних источника согласны с тем, что Александра была с войсками при Рагабе вместе со своим генералом Диагосом и вела войска к победе. Она также удвоила численность армии, добавила большое количество наемников и укрепила города во внутренних районах крепостями и замками. Александра отправила армию в Дамаск, сославшись на то, что Птолемей вмешивается туда. Хотя эта кампания была неудачной, она дала ему понять, что с ней нельзя шутить. На самом деле она сохранила мир, умело ведя переговоры с врагами Иудеи и построив стратегические крепости. Три из них, Александрия, Гиркания и Махера, сохранили торговые пути в Иудею открытыми для торговли. Она также сдерживала могущественного армянского царя Тиграна и изгнала его из региона, чего не смогли сделать римляне, оккупировавшие Иудею позднее. Таким образом, помимо того, что она сделала Иудею сильной, она также внушала здоровое уважение иностранным правителям.
Свитки Мертвого моря
За время своего девятилетнего правления (76-67 гг. до н.э.) Саломея Александра проявила себя как выдающийся администратор, принесший Иудее мир и процветание. Она полностью изменила враждебную политику своего покойного мужа по отношению к фарисеям и включила их в свое правительство. Хотя Иосиф свидетельствует о своей антипатии к женщинам-правителям, говоря: «Но пока она управляла другими, фарисеи управляли ею».
Она также способствовала развитию женского образования с одобрения Шимона бен Шетаха, а в другом свитке Мертвого моря (под названием Осия Пешер А) автор восхваляет беспрецедентный период процветания, который явно пришелся на время ее правления. Талмуд сохраняет это признание, утверждая, что во время ее правления дождь выпадал только в субботние ночи, чтобы работники не теряли зарплату, если дожди шли во время рабочей недели. Кроме того, плодородие почвы было настолько велико, что зерна пшеницы вырастали размером с почечную фасоль, овес — с оливку, а чечевица — с золотую монету.
Спорный фрагмент из свитков Мертвого моря ныне утерянной Книги Нахума бросает тень на Саломею Александру. В нем описывается нечестивость правления ее мужа Александра Яннея, «Льва гнева», а затем говорится, что после его смерти «блудница» правила Иерусалимом, который превратился в «кровавый город». Лоуренс Шиффман, известный исследователь Свитков Мертвого моря, считает, что «блудница» относится не к Саломее, а к фарисеям, ненавистным врагам кумранской секты, написавшей свиток. Возможно, единственное пятно, которое можно поставить в вину Саломее Александрийской, — это ее отношение к сыновьям. Казалось, она была не в состоянии подавить соперничество между своими сыновьями Гирканом и Аристобулом за престол. Она назначила Гиркана первосвященником и наследником, что подстрекало его младшего брата Аристобула напасть на него в Иерусалиме. Они сражались, и Гиркан отрекся от престола через 3 месяца. Затем, 2 года спустя, он попытался вернуть трон своего брата. Для разрешения этого спора была привлечена третья сторона — римляне. Римский полководец и консул Помпей завоевал Иудею в 63 году до нашей эры. Это положило конец династии Хасмонеев, просуществовавшей 100 лет.
Саломея Александра царствовала девять лет. Она умерла в 76 году до нашей эры. Мы не знаем, как она умерла, так как Иосиф упоминает только, что «царица впала в опасную болезнь» и «заболела». Однако нет никаких сомнений в том, что она была удивительной женщиной для своего времени, да и вообще для любого времени. Будучи отдана в брак по расчету с мужем на много лет младше ее из неблагополучной семьи, она преодолела клеймо его убийственного правления, чтобы проложить свой собственный курс как женщина-правитель в культуре, в которой только мужчины считались компетентными для правления. Однако ее благочестие, проницательность и дипломатия снискали Саломее Александре преданность ее народа, как религиозного, так и светского. Неудивительно, что ее называли «Шеломцион ха-Малка» — царица за мир Сиона: титул, который она по праву заслужила.