Автор Даниэль Александр, автор-составитель, «Классическая мудрость
Ночное небо вызывает благоговейный трепет у большинства, кто смотрит на него. Наши современные перспективы дают нам тусклую тень впечатляющей россыпи звезд, усыпающих полуночное небо, логическая линза ограничивает воображение. Иногда люди смотрят на облака и отмечают образы, которые они видят среди пушистой белой воды, но я редко слышу, чтобы они делали то же самое с небом.
О созвездии большой птицы размышляли тысячелетиями, и существует множество историй его происхождения. От первых месопотамцев до римлян это заметное созвездие летит вдоль Млечного пути, удаляясь от Северного полюса. Кульминация этого созвездия северного полушария приходится на конец июля.
Древнегреческая астрономия
У людей есть естественное стремление опознавать знакомые вещи среди мерцающих звезд той таинственной бездны, которая находится над нами. Эти повествования были построены на основе астрономических наблюдений и древнего учета времени. Изучение неба началось задолго до появления самых ранних греческих источников, в которых (скудно) о них говорится, — Гомера и Гесиода. Повествования о звездных группах адаптировались в зависимости от давления поколений в течение времени, и они, вероятно, развивались во время перехода от устной к письменной передаче, но в какой степени — неизвестно.
Созвездие Cygnus (иллюстрация из Cornelius 2005:75)
Несмотря на то, что греки поздно заговорили о созвездиях (500 г. до н.э.) и получили много знаний от своих восточных соседей, они ввели слово «катастеризм» (katasterismos) или катастеризм; процесс расположения созвездий на небе. Несмотря на знание многих созвездий для навигации и указания сезонных изменений, позже было добавлено много экстравагантных мифических связей.
Сегодня существует 88 созвездий, официально определенных Международным астрономическим союзом, и многие из них были приняты со времен «Альмагеста» Птолемея (150 г. н.э.). Созвездия берут свое начало в более древних землях, их создали месопотамцы между 1300-1000 гг. до н.э., но канон греческого астрального мифоса был закреплен Эратосфеном в работе, ныне утраченной.
Мифос
Эта большая Птица из тринадцати звезд фигурирует в различных древних картах созвездий, но именно греки дали ей название «Kyknos» или Лебедь. Гигниус отмечает в «Мифологии», что многие не знают о его истории и поэтому ошибочно называют его «Орнис», имея в виду птиц вообще, и его часто принимали за гуся, прежде чем ассоциировать с лебедем. Однако этот не очень дружелюбный звездчатый ансерин ассоциируется с Аполлоном и Зевсом. Для Аполлона лебедь священен, потому что в нем живет его душа. Как удивительно поэтично! Однако это не та история, которая связана со звездами…
Керамика: краснофигурный колокол-кратер (чаша для смешивания вина и воды) с Аполлоном верхом на лебеде, в сопровождении двух женщин (возможно, Муз) и сатира. © Попечители Британского музея
Зевс придумал яичную хитрость
Зевс был неумолим в преследовании своей любви к Немезиде, разжигаемой похотью. Богиня, отчаянно пытаясь сохранить целомудрие и избежать его ласк, превращалась в различных животных (включая рыбу и бобра), а затем трансформировалась в лебедя и улетела в Рамнос, Аттика.
Ненасытный царь богов не понял намека. Он следил за ее превращениями и преследовал ее полет, но в конце концов победил богиню. Некоторые утверждают, что этот нежелательный союз был принят в виде птиц, в то время как другие утверждают, что богиня вернулась к нормальной форме.
Немезида позволила лебедю отдохнуть у нее на коленях, сжалившись над его мольбой о защите от орла. Не зная истинной сущности лебедя, она сочла его отдых безопасным. Зевс, воспользовавшись случаем, «соблазнил» спящую богиню и сбежал.
Стремясь улететь, он не изменил форму при подъеме на небо и был замечен смертными внизу, которые воскликнули, увидев новый образ среди звезд. Зевсу пришлось подчиниться их требованиям, чтобы не быть пойманным, особенно его постоянно оскорбляемой и мстительной женой Гере. В другом источнике говорится, что он поместил изображение летящих птиц в небо, чтобы отметить это событие, но это кажется особенно безжалостным и глупым со стороны Зевса.
Леда и лебедь, Питер Пауль Рубенс (1577-1640)
В результате Немезида произвела на свет яйцо цвета гиацинта. Быстроногий Гермес отнес яйцо в Спарту и положил его на колени Леды. Кратинос утверждает, что именно у нее было лицо, с которого спускались на воду тысячи кораблей, — Елена, появившаяся на свет, — уж точно не гадкий утенок. Итак, Леда приветствовала уловку матрилинейности и заявила, что это она была невольно соблазнена Зевсом. В более древних сказаниях говорится, что Немезида претерпевает множество метаморфоз, прежде чем завершение происходит в виде гусей, и это твердо определяет ее как мать Елены.
Более новые сказания описывают два яйца для Елены и Диоскуров, «сыновей бога», Кастора и Поллукса (или иногда Полидевка). Похоже, что рождение близнецов соотносится с мифом о Леде. Лебединая история Леды начинается с купания в реке Евротас, которое грубо прервал Зевс. Вследствие этого в ту же ночь она ложится со своим мужем, царем Спарты Тындареем.
Это вызывает споры о божественном происхождении мальчиков. Кроме того, ученые ставят под сомнение связь Леды с Лето, матерью Аполлона и Артемиды. Это создает круглую связь для этого мифа, а место Елены в нем остается неоспоримым.
Довольно часто источники утверждают то одно, то другое, то и то и другое, и предполагается, что путаницу можно немного разделить, если принять во внимание смертность Леды; она не могла превращаться и поэтому должна была лежать с Зевсом как смертная, тогда как Немезида имела такую возможность и сделала это. Эратосфен, который определил, что происхождение созвездий птиц лежит в секскападах лебедя Зевса, ссылался на Кратиноса, 5-го5-го веке до н.э. афинянина. Этот поэт написал утраченную комедийную пьесу «Немезида», когда впечатляющее святилище в культовом центре Немезиды, Рамнусе, было только что отстроено.
Немезида и Арно, Бертель Торвальдсен (1770-1844): Немезида, записывающая дела, и бог реки Арно. Музей Торвальдсена, Копенгаген.
Немезида
Богиня Немезида претерпевала небольшие метаморфозы на протяжении всего времени своего существования в качестве богини. Первоначально ее имя означало удачу, ни хорошую, ни плохую. В конце концов, для греков ее имя означало «раздатчица податей», а римляне называли ее Invidia или Rivalitas, зависть и ревность соответственно. В императорском Риме ее чествовали в прославленных, кровавых гладиаторских играх.
Родившись как дочь Никса (или иногда Эребуса или Океануса), она родила своих детей от титана Тартара, из Великой Ямы. Немезида — олицетворение страха перед виновными последствиями; ее действия восстанавливают равновесие, нарушенное Тихе (Фортуной), или приводят в исполнение правосудие, осуждаемое ее приговорами, и довольно часто в отношении тех, кто виновен в высокомерии.
Первое эпиграфическое свидетельство о Немезиде появилось на Лемносе в 499 году до н.э. в виде надписи на бронзовом шлеме. Этот рамнусийский акт благочестия, вероятно, был связан с Немесией, атлетическими играми, посвященными богине на Лемносе — не путать с другой Немесией, фестивалем в честь мертвых, о котором нам рассказал Демосфен.
Правосудие (Дике, слева) и божественное возмездие (Немезида, справа) преследуют преступника-убийцу. Пьер-Поль Прюдон, 1808 г.
Поклонение ей было широко распространено, в Адрасте, Патрее и Кизикусе ее почитали как божественную девственницу, не считая ее черты возмездия. Ее часто изображали с яблоком и колесом, или весами, кнутом/топором/мечом и колесницей, запряженной грифоном. Эти образы можно увидеть на примере статуи в Рамнусе в Аттике, самом известном из ее культовых центров, о которой говорили, что она похожа на Афродиту, хотя и более серьезную. Эта статуя опиралась левой рукой на ветку яблони, в правой руке сжимала патеру, а на голове была корона, украшенная оленем.
Ее святилище в Рамнусе, на северо-восточном побережье Аттики, было построено между 460-420 гг. до н.э. Вероятно, архитектор, спроектировавший его, также создал Гефестион и храм Ареса в Афинах и еще один храм аналогичного дизайна в Суниуме. Благодаря небольшим размерам стоимость строительства была минимальной, и для него использовались местные материалы. К сожалению, он так и не был достроен, и ступени снаружи остались незаделанными.
Святилище располагалось рядом с храмом Фемиды, обеспечивая союз с этой парой. Это вполне объяснимо, если принять во внимание греческую культуру, ведь оба они имеют хтонические ассоциации и олицетворяют божественную справедливость — хотя и контрастно.
Римляне реконструировали храм и назначили его Ливии, третьей жене Августа и матери Тиберия, после ее обожествления как Дивы Друзиллы. Считается, что местом ее связи стал Рамнус, поскольку святилище было связано с местью восточным врагам. К сожалению, храм был разрушен еще в древности. Останки сохранились до наших дней в хорошем состоянии.
Храм Немезиды в Рамнусе, сегодня. Фотография Уорикского университета.
В погоне за лебедиными сказками
Роберт Грейвс в книге «Греческие мифы» утверждает, что этот миф отражает конфликты древней критской и эллинской идеологии и политики, а также отражает другие хитрости Зевса в других мифах. Тем не менее, этот миф был перенесен на ветрах-шептунах из древних земель Месопотамии.
Они называли звездное скопление Урахга, и его миф дошел до нас в арабском языке под названием Рух, представленный Роком в легенде о Синдбаде. Это история о том, как Синдбад обнаруживает огромное яйцо и цепляется за него, когда мать несет его в Долину алмазов, чтобы вернуться домой с несметными богатствами.
Кроме того, в этом регионе, как рассказывает Гигин, лебединое яйцо упало, как слеза с луны, в текущий Евфрат, где оно было направлено в безопасное место рыбами и высижено голубями. Из этого яйца появилась богиня Любви. Это очень похоже на историю Афродиты, не правда ли?
По сербским поверьям, лебеди — это проявления водных духов (вилас), тогда как в индуистском мифе священный лебедь породил космическое яйцо и является священным для Брахмы. Точно так же у египтян была сказка о великом, дарующем жизнь небесном лебеде!
Древняя фреска, изображающая мифическое изнасилование Леды Зевсом в образе лебедя, была обнаружена в спальне раскапываемого дома в Помпеях, Италия.Credit…Cesare Abbate/Pompeii Archaeological Park, via Agence France-Presse — Getty Images
Это заставляет задуматься, как такие изменения в повествовании возникают в культурах, которые общались — что было в социально-политической обстановке, которая заставила рассказать историю таким образом? В нашей греческой версии Немезида распределяет свое возмездие Зевсу через хаос Троянской войны, начавшейся с похищения их потомства, Елены. Здесь гудение бьющегося лебедя не символизирует космическую жизненную энергию, а скорее пожинание гнева, ведущее к легендарному разрушению.