Джейкоб Белл, помощник редактора журнала «Классическая мудрость
Сократ любил стремление к мудрости больше, чем кто-либо другой. Он превыше всего ценил истину, понимание и изучение себя и жизни. Он считал, что самое ценное, что может сделать человек, — это подвергнуть сомнению свои мысли, убеждения и воспринимаемые истины. Для Сократа исследованная жизнь была единственной жизнью, которую стоит прожить.
Даже если вы почти ничего не знаете о Сократе, вы наверняка слышали знаменитую сентенцию, которая гласит: «Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить». Сократ, очевидно, сделал это заявление на своем суде, по сути, предпочтя смерть изгнанию.
Он считал, что жизнь в изгнании помешает ему принять участие в великом философском поиске истины.
Для Сократа смерть не была концом, потому что он верил, что его душа будет продолжать существовать отдельно от тела. Сократ верил, что бесплотная душа лучше настроена на философскую мудрость, истину и понимание, когда она не отягощена земными и телесными желаниями.
Поэтому он предпочел смерть изгнанию.
Смерть Сократа, Жак-Луи Давид, 1787. Музей Метрополитен, Нью-Йорк.
Я отчасти понимаю, к чему он клонит. В конце концов, мое земное тело уже несколько раз за последние два часа прерывало мой писательский поток — туалет, питье воды, еда… Нелегко быть живым дышащим организмом.
Но я все равно с радостью принял бы изгнание и пошел бы своей дорогой…
Может быть, мне не хватает благородства?
Перейти в 2020-й век, и мы слышим похожее высказывание от лауреата Нобелевской премии, экзистенциалиста Альбера Камю: «Все начинается с сознания, и ничто не стоит ничего, кроме как через него».
Далее Камю описывает сознание как осознание и утверждает, что вместе с сознанием приходит врожденное стремление к истине и смыслу. Сознание позволяет нам осветить и изучить себя, мир и наше место в этом мире…
…И когда мы устаем от всего этого самоанализа, мы можем просто направить свое сознание в другую сторону, быстро забыв обо всех своих недостатках.
А может быть, это только у меня.
Альбер Камю (ноябрь 1913 — январь 1960)
Исследованная жизнь Сократа — это жизнь, осознанная сознанием. Сократ осознает нашу ошибочность в вопросах знания и мудрости, и он хочет осветить эти проблемы посредством философской дискуссии в надежде найти истину. Его исследованная жизнь возможна только благодаря его осознанности.
Сократ и Камю разделяют систему ценностей. Они оба верят, что поиск истины, смысла и ценности является неотъемлемой частью жизни.
Однако они расходятся во мнениях, когда речь заходит о том, чтобы предпочесть смерть неисследованной жизни…
Для Камю истина не стоит больше, чем сама жизнь. Жизнь — это то, что дает нам возможность задавать вопросы и искать философскую мудрость. Камю, будучи атеистом, отказался бы от понятия бесплотной души. Эта жизнь — все, что нам дано, и этот мир — все, что мы можем познать.
Камю так страстно ценил жизнь, а не истину, что похвалил Галилея за отказ от своей научной теории гелиоцентризма, когда церковь угрожала его жизни за столь спорную позицию.
Портрет Галилея
Хотя обычно о таких вещах не спорят, я бы утверждал, что Камю знал меньше, чем Сократ. Под этим я подразумеваю другую знаменитую сентенцию, произнесенную Сократом, которая гласит: «Я знаю, что я ничего не знаю».
Точность этого высказывания подвергается сомнению учеными, которые знают больше меня в этом вопросе. Эти ученые утверждают, что Сократ не утверждает, что ничего не знает, а просто осознает свое невежество в некоторых вопросах.
Парадоксальное «Я знаю, что я ничего не знаю» на самом деле лучше перевести как «То, чего я не знаю, я не думаю, что знаю тоже».
В «Апологии» Платон изображает Сократа уверенным в своих знаниях до самой смерти. Стоит задуматься о том, что если бы Сократ действительно был тем человеком, каким его часто изображают — мудрецом, который утверждает, что не знает, — его судьба могла бы сложиться иначе.
Его самоуверенность — вот что предопределило его судьбу. Его утверждение о божественном вдохновении, которое привело его к допросам, похожим на беседу с согражданами, намного выше земной уверенности в своих знаниях.
Сократ считал, что знает очень много. Он был настолько тверд в своих убеждениях, что предпочел смерть изгнанию. Для Камю истина не так уж тверда, и поэтому умирать за то, что на самом деле может и не быть истиной, было в корне нелепо.
Алкивиад, которого учит Сократ (1776), автор Франсуа-Андре Венсан.
Помня обо всем этом, возникает соблазн спросить: действительно ли смерть Сократа была столь благородной, как ее часто изображают? Или же она раскрывает нам дисгармонию и потенциальную бездарность Сократа и его интеллектуальное упрямство?
Его постоянные приставания в качестве афинского овода в сочетании с его претензиями на божественное вдохновение заставляют его казаться не столько благородным искателем мудрости, сколько шарлатаном.
Но кто я такой, чтобы делать такие обвинения?
Я оставляю вас здесь, чтобы вы задались вопросом и поразмышляли над этой явно непопулярной позицией Сократа и его смертью… и я благодарю Зевса за то, что мое нечестивое развращение вас, читатель, вряд ли закончится казнью через болиголов.