Кэм Ри
Все началось из-за пастбищ. У Лота и Авраама были стада и отары, но когда они пришли в район, который не мог прокормить щедрость обоих мужчин, между пастухами, работавшими на них, вспыхнул спор. Избегая дальнейшего конфликта, Лот ушел и направился на восток в плодородные равнины Сиддима, поставив свой шатер перед Содомом. Тем временем Авраам остался в Ханаане и переселился на равнину Мамре, что в Хевроне (современная Палестина).
Прошли годы. Однажды группа беженцев принесла Аврааму весть о том, что войска Месопотамии двинулись на Содом. Они сообщили ему, что произошла большая битва, и его старый сосед Лот попал в плен.
Но прежде чем мы перейдем к реакции Авраама, мы должны сделать паузу, чтобы обдумать несколько фактов. Согласно этой истории, четыре вождя выступили войной против пяти царей равнин. Но кто были эти правители? Что заставило армии Месопотамии объединить свои силы, чтобы захватить города на равнине реки Иордан? Какова была их цель?
Как именно могла собраться огромная армия, состоящая из множества народов, и прийти в этот регион?
К сожалению для наших пытливых умов, Библия хранит молчание относительно месопотамского вторжения на землю Иордана. Однако это не должно останавливать нас от попыток разгадать эту загадку.
Можно сделать вывод (учитывая время события), что мегадержавой в регионе была не кто иной, как Месопотамская империя Ура III. Поэтому царем, ответственным за мобилизацию и проведение операции, был Амрафель из Шинара (Шумера), известный также как царь Ура Амар-Син, который правил Уром в течение 9 лет с 1834 по 1826 год до нашей эры.
Когда дело дошло до управления своей империей, царь Амар-Син из Ура поступил несколько иначе… с впечатляющими результатами.
Вместо того чтобы действовать подобно аккадским правителям, которые размещали военные войска по всему имперскому государству, Амар-Син решил, что лучше всего использовать мирные и конструктивные социально-экономические стимулы для расширения обновленных шумерских городов-государств на внешних границах. Поэтому не так уж удивительно, что в этот период Ур достиг наивысшего экономического производства в регионе, что позволило построить крупные общественные здания.
Кроме того, вместо военного принуждения Амар-Син учредил энси, или губернаторов, которые пользовались почти полной независимостью. Эти энси, в большинстве своем, были уроженцами контролируемой ими территории; такая политика не только способствовала развитию местной культуры, но и укрепляла тем самым имперскую структуру.
Что же делал Амар-Син со всеми этими вновь приобретенными богатствами и славой? Ну, возможно, предсказуемо, как человек и человек своего времени, он расширил государство (читай, свое государство) с помощью войны.
Хотя точные границы расширения Ура во время его 9-летнего правления туманны, мы знаем, что он вел войны в северо-восточных районах. Кроме того, Амар-Син увеличил сферу своего влияния с помощью политики брачных союзов, как это было в случае с городами-государствами Мари и Элам. Эти союзы позволяли Амар-Сину использовать их армии для экономической экспансии силой.
В конце концов власть Амар-Сина утратила благосклонность в его царстве. Прошло двенадцать лет, и города-государства Содом, Гоморра, Адма, Зевоим и Зоар устали платить дань царю. Амар-Син, несомненно, разгневанный этой новостью, мобилизовал свои силы.
Все они понимали, что война неизбежна.
Примерно весной четырнадцатого года войска Ура выступили в путь. В этой военной операции участвовало около 10 000 человек, возможно, чуть меньше. Маршрут, по которому они, вероятно, достигли своей цели, пролегал по Царскому шоссе, по высотам Трансиордании, через землю Моава и спускался через глубокое ущелье реки Карак на юго-восточный берег Соленого моря и в великую долину Араба.
Первым городом был Бела (позднее названный Зоар), где армия Ура разрушила стены, сожгла город и конфисковала все ценности, которые смогла найти.
Весть о катастрофе быстро распространилась по другим городам-государствам, заставив жителей и правителей северной Арабы паниковать и бояться худшего. Именно этого и добивались захватчики — психологической войны, чтобы помочь согнуть колени своих врагов. Многие жители северной Арабы бежали на запад, вокруг берега Соленого моря, в долину или равнину Сиддим.
В частности, многие искали убежища за мощными стенами Содома, надеясь, что армии Месопотамии, получив свою порцию, повернут назад и отправятся домой.
Их ждало разочарование. Месопотамские армии продолжили свой поход по региону, нанеся удар по засушливому региону Негеб, а затем двинулись на север к мятежным царям, которые прятались в своих крепостях.
Пять королей равнины знали, что, оставаясь за своими стенами, они не добьются ничего, кроме собственной гибели, будучи уничтожены один за другим. Выступить вместе, единым фронтом, чтобы встретить врага на поле боя, — пришли они к выводу, что это единственный шанс противостоять врагу.
Обе армии выстроились для битвы на западном берегу Соленого моря, к югу от Содома. Несмотря на то, что битва не описана в подробностях, она, несомненно, была продолжительной, кровавой и очень грязной.
Цари равнины потерпели поражение. Царь Бера из Содома и царь Бирша из Гоморры были убиты, а их тела брошены в битумные ямы бассейна Соленого моря. Царь Адма, Зевоим и Бела выжили и скрылись в горах.
Не только эти цари убежали в горы, но и все остальные, искавшие спасения от армий Месопотамии, которые рыскали по земле. Они разрушали имущество, забирали ценности и обращали людей в рабство.
Примерно в это время Авраам получил известие об этих событиях. Один из его родственников сообщил о случившемся, о том, что Лот попал в плен. Если он ничего не предпримет в ближайшее время, заключил он, то Лот будет продан в рабство.
И теперь мы возвращаемся к началу нашей истории. Как же отреагировал Авраам на эту новость?
Он не стал медлить.
Сначала он послал гонцов к своим союзникам-амореям, информируя их о ситуации и прося о помощи. Как только гонцы отправились в путь, Авраам известил об этом всех своих домашних. Он сказал им, что пойдет за Лотом и спасет его. Он продолжал, что если кто-то из мужчин готов помочь ему, то он должен выйти вперед прямо сейчас.
Кто знает, сколько мужчин было в лагере Авраама, но триста восемнадцать человек из его семьи добровольно вышли вперед. Эти люди уже были обучены боевым искусствам и быстро вооружились в соответствии со своей специальностью.
Авраам и его люди много дней шли на север, вероятно, по Царскому шоссе, собирая сведения и следя за передвижениями врага. Наконец они нашли их; армии Месопотамии расположились лагерем возле города Лаиш (Дан), празднуя свои победы.
Авраам внимательно наблюдал за праздником, вероятно, следил за стражниками и их передвижениями. Возможно, он даже собирал информацию о точном местонахождении пленных и награбленного у людей, не связанных с армией, которые входили и выходили из лагеря.
Авраам ждал много часов, позволяя алкоголю, выпитому врагами, полностью возыметь свое действие.
Как только армия поддалась опьянению, Авраам разделил своих людей на две группы по 159 человек. Враги погрузились в пьяный сон, их костры мерцали, отбрасывая длинные и темные тени. В такой обстановке Авраам и его люди бесшумно проникли в лагерь и поразили многих спящих врагов.
Как только Лот и добыча были найдены, Авраам и его люди быстро собрали вещи и ушли, прежде чем была поднята тревога.
Авраам явно преуспел в том, что технически было первой зарегистрированной миссией специальных операций… и которая до сих пор изучается во многих военных академиях.
—————
Эпилог
После этого Авраам вместе со своими людьми разбил лагерь в долине Шаве, и новый царь Содома, который, среди прочих, все еще скрывался, вышел. Он получил известие: Авраам разбил месопотамское войско и вернул имущество народа и имущество пяти царей.
Но прежде чем прибыли цари равнины, к Аврааму пришел Мелхиседек, царь-священник Салема (Иерусалима). Мелхиседек, не принимавший участия в войне, распознал доброту, когда увидел ее, и вышел к Аврааму и его людям, принеся еду и питье. Он поблагодарил Авраама и благословил его за доброе дело. Авраам, видя искренность Мелхиседека, ответил царю-священнику десятиной.
В то время как Мелхиседек ответил гостеприимством на гостеприимство, не желая ничего, кроме как сказать спасибо, царь Содома был довольно политичен в своем подходе. Он не сказал «спасибо» и не предложил еды и питья. Вместо этого царь Содома попытался заключить сделку. Он предложил всю добычу Аврааму… при условии, что тот вернет людей царю.
Проблема в том, что месопотамские цари захватывали людей и грабили города на равнинах. Авраам, по сути, ничего у них не взял. Более того, он ничего не был должен царям равнины ни с юридической, ни с моральной точки зрения — все, что было захвачено, технически было узаконено справедливой военной судьбой.
Но Авраам был не таким. Вместо того чтобы заключить сделку с царем и его царским окружением, Авраам отказался оставить себе добычу или людей, хотя имел на это явное право.
«Я поднял руку мою к Господу, Богу вышнему, Владыке неба и земли, что не возьму от нитки даже до сапожного треугольника, и не возьму ничего, что у тебя, чтобы ты не сказал: я сделал Аврама богатым» — Быт 14:22-23.
Другими словами, Авраам принял бы богатство только от Бога, а не от какого-то политика, стремящегося заключить сделку. Для него спасение его старого соседа Лота было достаточной наградой.
