Эндрю Рэттрей
Что заставляет вас нервничать?
Что вас беспокоит?
У каждого из нас есть что-то, что завязывает наши внутренности в узел при мысли о том, что нам придется это сделать, не так ли? Жизнь полна таких ситуаций, когда мы беспокоимся о том, что нас ждет в будущем. Особенно сейчас, когда 24-часовой новостной цикл постоянно наполнен негативом, трудно уберечься от неопределенности грядущего. Так что же мы можем сделать? Как всегда, мы можем обратиться к мудрости древних. Стоическая практика Premeditatio Malorum, или предчувствие зла, была разработана именно для таких парализующих тревог. Это инструмент, помогающий нам укрепить нашу защиту от призрака неопределенного будущего и напомнить себе, что у нас есть возможность преодолеть любые трудности, с которыми мы можем столкнуться.
Premeditatio Malorum — это просто визуализация негативных последствий. Это мысленная подготовка к худшему, что может произойти; способ укрепления психической стойкости перед лицом неопределенности. Чтобы дать вам представление об этой технике на практике, давайте обратимся к Эпиктету, одному из самых выдающихся стоических философов всех времен. В своем труде «Энхиридион» он говорит, как визуализировать негативные результаты:
«Когда ты приступаешь к какому-либо действию, напомни себе, какого характера это действие. Если вы собираетесь принять ванну, представьте себе инциденты, которые обычно происходят в ванной: одни выливают воду, другие толкаются, третьи бранятся, четвертые воруют. И таким образом вы будете более безопасно совершать это действие, если скажете себе: «Сейчас я пойду мыться и буду поддерживать свою собственную волю в гармонии с природой». И так же в отношении любого другого действия».
Это все хорошо, скажете вы, но как именно это нам поможет? Эпиктет сам говорит об этом: мысленно подготавливая себя, мы можем поддерживать свою волю в добродетельном состоянии. Другими словами, мы можем справиться с этими трудными ситуациями и сохранить хладнокровие в нужный момент. Прекрасно, но как этот процесс помогает облегчить тревогу, которую мы испытываем из-за надвигающихся ситуаций? Не является ли это просто формой упреждающего беспокойства? Ну, не совсем.
Сила через мудрость
Сенека, римский государственный деятель и философ, в одном из своих многочисленных писем обобщил идеи, лежащие в основе этой практики, написав следующее:
«Если зло обдумано заранее, то удар будет мягким, когда оно придет. Однако для глупца и для того, кто уповает на фортуну, каждое событие, когда оно приходит, «предстает в новой и неожиданной форме», и большая часть зла для неопытного человека заключается в его новизне. Это доказывается тем, что люди переносят с большим мужеством, когда привыкают к ним, те вещи, которые они сначала считали трудностями. Следовательно, мудрый человек приучает себя к предстоящим неприятностям, облегчая долгим размышлением те беды, которые другие облегчают долгим терпением».
Сенека хочет сказать, что быть застигнутым врасплох негативными ситуациями всегда хуже. Выполняя негативную визуализацию возможных ситуаций заранее, мы позволяем себе быть готовыми к тому, что они произойдут, и устраняем жжение неожиданности. Такая готовность также устраняет часть страха и тревоги, которые мы испытываем по поводу будущего. Нам больше не нужно беспокоиться о том, что мы будем делать, например, если люди будут толкаться и плескаться в бассейне, как советует Эпиктет.
Это позволяет нам воспитывать в себе стойкость. Мы можем верить в себя, что у нас хватит стойкости и добродетели, чтобы выдержать все, что готовит нам будущее. Укрепление доверия к себе, в свою очередь, помогает успокоить наши тревоги. Марк Аврелий, римский император и еще один выдающийся стоик, прекрасно отразил эту идею в своих «Медитациях», написав:
«Никогда не позволяй будущему тревожить тебя. Ты встретишь его, если придется, тем же оружием разума, которым сегодня вооружаешься против настоящего».
Сила выносливости уже внутри нас, ведь мы уже пережили множество событий, которые когда-то были неопределенным будущим, и поэтому будущее, которое теперь маячит перед нами, не более чем еще один шаг на пути, который мы уже прошли.
Memento Mori… Но в хорошем смысле слова
Теперь позвольте мне уделить немного времени критике, часто звучащей в адрес стоиков: мол, они все время абсолютно несчастны. Я понимаю, как кто-то может прийти к такому выводу, особенно когда сталкивается с практикой негативной визуализации, но все не так безысходно ужасно, как кажется. По правде говоря, эта техника позволяет счастью расти и процветать внутри нас именно потому, что она помогает успокоить наш страх перед неизвестным. Сенека напоминает нам: «То, что совсем не предвидится, более сокрушительно по своему воздействию, а неожиданность усугубляет тяжесть бедствия». Это причина для того, чтобы ничто и никогда не заставало нас врасплох».
Так что, как видите, практика не ввергает нас в депрессию, совсем наоборот! Позвольте мне привести еще один пример, стоический Memento Mori, который переводится как «помни о своей смертности», или, более болезненно, «помни, что ты должен умереть». Опять же, без должного контекста кажется, что размышления о нашей возможной смерти не являются особенно хорошей стратегией для счастья — но вы ошибаетесь! Позвольте мне объяснить.
И снова Сенека делится мудростью по этому вопросу, написав в одном из писем своему другу Луцилию:
«Давайте подготовим свой разум так, как если бы мы подошли к самому концу жизни. Давайте ничего не откладывать на потом. Давайте каждый день уравновешивать книги жизни… Тот, кто каждый день вносит последние штрихи в свою жизнь, никогда не испытывает недостатка во времени».
Видите ли, стоики рассматривают время, отпущенное нам, как дар, и, помня, что оно в конце концов закончится, мы можем вдохновить себя на то, чтобы украсть день, сделать то, что мы откладывали, попытаться найти новую работу, пригласить на свидание того человека, потому что почему бы и нет? Все рано или поздно заканчивается, и мы можем наслаждаться поездкой, пока она длится, и не откладывать то, чего мы хотим достичь! В этом и заключается цель «Memento Mori» и негативной визуализации в целом: подтолкнуть себя к более позитивному взгляду.
Заключение
Негативная визуализация в этом смысле — это сопоставление, способ достичь мира и счастья, напоминая себе о самом худшем, что может произойти. Размышляя о том, как все может пойти не так, мы избавляемся от неожиданности, если это произойдет. Зная, что все может пойти не так, мы можем мысленно подготовить себя к этому событию и тем самым устранить тревогу и страх, связанные с неизвестностью. Но самое главное, что нужно помнить, — это то, что почти никогда дела не идут так плохо, как мы можем себе представить. Создавая в себе ожидание худшего, мы позволяем себе удовольствие от того, что жизнь окажется легче, чем мы ожидали. В конце концов, как писал Сенека: «Мы часто страдаем больше в воображении, чем на самом деле».