Бенджамин Уэлтон
«Этрурия — родоначальница и мать всех суеверий».
Так утверждал Арнобий Старший, христианский апологет, живший во времена правления римского императора Диоклетиана, который был большим гонителем христианства.
Под «суеверием» он подразумевал этрусскую религию, которая, наряду с греческой, оказала основное влияние на римское богослужение. Этрусские религиозные тексты даже пережили общее использование этрусского языка. Именно эта уникальная для региона система верований, как шепчут, оказала тонкое влияние на ранних христиан Италии.
Даже сегодня, когда остальная Италия известна широким распространением фольклорных ритуалов, бывшие земли этрусков затмевают всех по количеству суеверий и рассказов о колдовстве.
Во время правления неизвестного «Флорентийского монстра» (1968-1985) многие флорентийцы, проживающие в этрусском сердце Тосканы, всерьез восприняли слухи о том, что серийный убийца был частью более широкой сети сатанинских ведьм и колдунов. Даже получивший широкую огласку судебный процесс над Амандой Нокс и Раффаэле Соллечито в древнем умбрийском городе Перуджа (который этруски называли Перусна) включал официальные обвинения в сексуальных сатанинских обрядах.
Несмотря на огромное расстояние во времени, Этрурия, похоже, по-прежнему остается матерью суеверий — как в привычках народа… так и в их таинственном происхождении.
В настоящее время Этрурия соотносится с итальянскими государствами Тоскана, Умбрия и Лацио. Ее название происходит от греческого и латинского слова, обозначающего ее жителей — этруски, хотя сегодня они известны как этруски.
На протяжении сотен лет они были доминирующей силой в Италии и завещали позднейшей Римской республике не только свой основополагающий миф (греко-этрусский дом Тарквина и легендарные цари Рима), но и многое в религии и учености. Этруски оставили неизгладимый след в римской истории, а значит, и во всей западной цивилизации.
Однако, несмотря на это наследие, их язык и происхождение до сих пор вызывают споры.
Многие считают, что этруски, скорее всего, были восточным народом, переселившимся в Северную Италию из-за голода. Греческий историк Геродот, который часто перемежал мифологию с номинальными историями, писал, что этруски первоначально пришли из Лидии в Анатолии. Древняя Лидия была частью ионийской греческой орбиты, а индоевропейские лидийцы, которые наиболее известны любителям мифологии под именем лидийского царя Креза, были участниками полуисторической Троянской войны.
Согласно Геродоту (и позже повторенному Вергилием в «Энеиде»), праотцы этрусков были выведены из Лидии братьями Тирреном и Тархоном. После трудного плавания братья и их народ в конце концов обосновались на северо-западе Италии у моря, которое до сих пор носит их имя — Тирренского моря.
В VII и VI веках до н.э. этруски создали лигу из двенадцати городов, которая стала средством для расширения этрусской экспансии в Средиземноморье. Они смогли увеличить свою власть на север, за реку По, и на юг, в Кампанию. По пути этруски не только сражались с альпийскими галлами, но и заложили основу для будущего города Рима.
В этой анатолийской теории этрусскую цивилизацию лучше всего сравнить с нормандской Англией. После завоевания Англии Вильгельмом, герцогом Нормандским в 11 веке, по всей Великобритании начался процесс «норманизации». В результате французский язык начал укореняться в родном английском языке. Тем не менее, на протяжении многих лет англо-французского правления в Великобритании местное население, не принадлежащее к королевской семье, оставалось в подавляющем большинстве либо англосаксонским, либо кельтским по происхождению.
Используя эту аналогию, небольшое меньшинство анатолийских лидийцев должно было находиться на вершине этрусской жизни в плане политики, искусства и религии, в то время как остальное население оставалось коренным.
(ИЗОБРАЖЕНИЕ: Воссоздание египетского рельефа, изображающего Рамзеса III, сражающегося с морскими народами в дельте Нила).
Эта демографическая модель — всего лишь теория… и в отношении этрусков она далеко не единственная.
Некоторые древнегреческие авторы считали, что корни этрусков уходят к пеласгам, «морскому народу» с острова Лемнос. В период конца 19-й и начала 20-й династий Египта «народы моря» были свободной конфедерацией индоевропейских пиратов со всего Средиземноморья, которые нападали на Египетскую империю в Леванте, а также на Хеттское царство в Анатолии.
Этот хаотичный период является источником множества домыслов о древнем мире, начиная с возможного греческого происхождения филистимлян и заканчивая основанием потенциально индоевропейских царств и колоний по всему Ближнему Востоку. Морские народы» появились из ниоткуда и так же внезапно исчезли. Немногие исторические свидетельства рассказывают о них после морской битвы в Дельте, когда Рамесс III одержал над ними убедительную победу в 12 веке до нашей эры.
Некоторые предполагают, что древнегреческие классические произведения «Илиада» и «Одиссея» содержат сведения о длительном проживании микенских греков на Ближнем Востоке. Другие же утверждают, что так называемый «крах бронзового века» привел не только к индоевропейской колонизации некоторых частей Ближнего Востока, но и к обратной колонизации, в результате которой анатолийские и даже семитские народы покинули свои разоренные войной дома, чтобы поселиться в Европе.
Предположительно, этруски были частью этой миграции с Востока на Запад.
Сторонники этой теории обычно указывают на явное восточное влияние в этрусском искусстве. Гробница Реголони-Галасси в древнем городе Каэре (современный Черветери) — этрусская семейная гробница, которую чаще всего датируют 640-ми годами до нашей эры.
(IMAGE: Золотые грифоны из гробницы Реголони-Галасси)
Искусство, содержащееся в гробнице, показывает мотивы и образы, которые чаще всего ассоциируются с «Востоком», от ассирийских львов до египетских сфинксов и скарабеев.
Для многих это свидетельствует о том, что этруски были восточными в культурном отношении. Однако для большинства ученых это свидетельствует об этрусской «ориентализации», или намеренном слиянии греческой и восточно-средиземноморской культуры с местной этрусской. Для этого есть и исторический прецедент: например, в архаическую эпоху в Греции широко распространилось египетское, персидское и финикийское искусство и культура.
Теория «ориентализации» отвергает идею о том, что этруски были анатолийскими или эгейскими колонистами. Вместо этого она продвигает идею о том, что этрусская цивилизация была автохтонной, или коренной для северо-западной и центральной Италии. Эта теория более чем вероятно является правильной, и большинство ученых согласны с тем, что этруски были итальянцами по происхождению.
Тем не менее, основным препятствием на пути к полной уверенности является загадка этрусского языка, который представляет собой языковой изолят, от которого осталось лишь небольшое количество документов.
Этрусский язык явно повлиял на латынь (название Рима происходит от этрусского «рума»), а его алфавит, возможно, даже лег в основу рунического алфавита дохристианских германских народов. Однако подчинение Италийского полуострова римлянами привело к резкому упадку не только этрусского языка, но и его раэтического родственника.
К первому тысячелетию нашей эры латинские римляне выпотрошили этрусский язык. С приходом христианства этрусская цивилизация была фактически уничтожена, и холмы Тосканы вновь стали хранить свои тайны.
Современная этрускология — это увлекательная субдисциплина истории. Подобно египтологии, которая часто становилась пищей для голливудской гламуризации, этрускология обладает атмосферой таинственности, которую трудно игнорировать. Множество легенд, витающих вокруг этрусков, делают их одной из наиболее наводящих на размышления групп в истории, а их очевидная важность, но отсутствие конкретных доказательств, делает их и их цивилизацию еще более открытой для выводов.
Легко вписать магию в те места, где факты еще не проникли в народное воображение. Как однажды написал выдающийся итальянский археолог Массимо Паллатино в предисловии к книге Д.Х. Лоуренса «Этрусские места»:
«Я не думаю, что существует какая-либо другая область человеческих знаний, в которой существует такая глупая пропасть между тем, что было научно установлено, и непоколебимыми убеждениями общественности…».