Джон Манчини, автор-составитель, Классическая мудрость
Орфические мозаики были найдены во многих позднеримских виллах
Из множества систем верований, циркулировавших в архаической Греции, орфизм был, пожалуй, самой значительной. Санкционированная государством религия эллинизма могла смешиваться со всеми аспектами повседневной жизни, но архаическая Греция также представляла собой смесь суеверной магии и философских культов. Существовали рациональные верования, такие как стоицизм и эпикурейство, а также секты с мистическими тенденциями, такие как пифагореизм и позднее орфизм, приверженцы которого разработали Элевсинские мистерии, ежегодный праздник, который очаровывал афинян на протяжении почти двух тысяч лет.
В отличие от санкционированных государством ритуалов эллинизма, частью которого он являлся, орфизм охранялся образованной элитой. Приверженцев орфизма называли орфиками, и они проводили свой ежегодный мистериальный фестиваль на Элевсинских равнинах к западу от Афин в честь Деметры и Персефоны, а также их таинственного супруга Диониса, который играл ключевую роль в этой религии.
Вотив Элевсинских мистерий
Орфическая религия, а также их тексты, как говорят, были связаны с литературой мифического поэта Орфея. В мифе об Орфее его жена Эвридика переживает роковую встречу со змеей. Отправившись в подземный мир и сочинив песню, которая смягчает сердце Аида, Орфей может добиться воскрешения своей жены, но при одном условии: он не должен оборачиваться, чтобы посмотреть на нее по дороге. Конечно, он не может удержаться от последнего взгляда и тут же теряет свою любовь во второй раз. С тех пор Орфей может вспоминать призрак Эвридики только в песнях.
Существует несчастливая версия мифа об Орфее, рассказанная Эсхилом в V веке до н. э. Подобно финалу в «Метаморфозах» Овидия, пьеса Эсхила описывает расчленение Орфея бассараями (вакханками у Овидия). Однако его голова продолжает петь и переправляется через море на Лесбос, где ее почитает Аполлон.
орфей
Смерть Орфея в этом мифе, а также в «Метаморфозах» можно рассматривать как аллегорию мирных обществ, неизбежно сменяющихся варварством. Овидий утверждает, что Дионис наказал вакханок за убийство Орфея, но в пьесе Эсхила, напротив, Дионис посылает бассараев наказать Орфея за то, что тот не заплатил ему дань. Это интересное различие, которое отличает орфизм от более ранних оргиастических культов. Орфики были противниками оргиастических славословий ранних дионисийских ритуалов — и основополагающим моментом орфических поэм было расчленение Диониса от рук Титанов.
В орфических стихах Дионис — это Загрей, сын Персефоны и Аида/Зевса. Гера убеждает титанов разорвать его на части, но Зевсу удается спасти сердце Диониса, и он уничтожает титанов молнией. Из их пепла рождается человек — отсюда и его «титаническая» природа.
Египетские мифы оказали большое влияние на греческие мифы, особенно в VI веке, когда греческие купцы часто посещали эту страну. Греки должны были знать о египетском культе мертвых, который повлиял на культ Адониса и Диониса, чье расчленение от рук титанов также отражает египетский миф об Осирисе. В древнем эпосе Алкмеониса Дионис-Загрей приравнивается к ночи, грому и земле. Он — «высший из всех богов». Изначально Дионис был богом подземного мира. Египтяне приравнивали его к Плутону. Гераклит говорил, что Аид и Дионис — одно и то же.
Дионис
Итак, хотя культ Диониса, зародившийся в Египте, был включен в орфическую религию, он также утратил часть своей прежней жизненной силы и влияния. Центральным обрядом орфизма было жертвоприношение животных, символическое расчленение и поедание Диониса. Этот обряд интерпретируется как преступление в орфических мифах, в которых Титаны также демонизированы. Как и человечество, вакханки приравнивались к титанам, следовательно, к принципу зла, и их дионисийское безумие осуждалось орфиками.
Несчастливый конец мифа об Орфее — это месть за превращение Менад в преступников. Дионис был богом подземного мира, и Орфей не признавал его, а ассоциировал с Аполлоном-Гелиосом, богом солнца.
Орфизм был построен на старых идеях, но орфики систематизировали эти идеи практическим способом, создав организованную религию, которая оказала сильное влияние, особенно на христианский гностицизм с его акцентом на любовь.
Золотая орфическая табличка и футляр, найденные в Петелии, южная Италия (Британский музей)
Настойчивое стремление орфиков освободить душу от физического рабства было также заимствовано христианством, и в орфизме мы также можем найти происхождение религиозной вины и ее разрешения через очистительные ритуалы, проводимые элитой, которая утверждала, что может спасти души людей — что, вероятно, повлияло на другие подобные религиозные священства, которые появились позже.
Платон мог считать орфиков мошенниками, но они были очень влиятельны. Конечным триумфом орфиков стала конкретизация рая и ада — разграничение добра и зла и превращение работы по подготовке человеческой души к смерти в фантастически подробную религиозную практику.