Шон Келли, управляющий редактор, «Классическая мудрость
Миф об Электре, дочери Агамемнона, похоже, обладал особой силой воздействия на умы трагиков — все три великих греческих драматурга написали версию, которая сохранилась до наших дней. Хотя все они работают с одним и тем же основным мифом, версии имеют существенные отличия друг от друга, которые свидетельствуют о различных мировоззрениях драматургов, а также об изменениях в греческом обществе. Более глубокое изучение этих пьес поможет нам лучше понять соответствующих драматургов, а также многогранную фигуру самой Электры…
Эсхил «Носители возлияний
Самой ранней из дошедших до нас греческих трагедий на эту тему является версия Эсхила. Под названием «Носители возлияний» (или «Хоэфори» на древнегреческом языке), это средняя пьеса трилогии «Орестея», которая впервые была поставлена в 458 году до нашей эры. Действие пьесы происходит через много лет после начала трилогии «Агамемнон», в которой заглавный герой убит своей женой Клитемнестрой после возвращения домой (или ностос) из осады Трои. Теперь его сын Орест и дочь Электра выросли. Орест рос отдельно от царской семьи, а его сестра Электра воспитывалась Клитемнестрой и ее любовником Эгистом, двоюродным братом Агамемнона.
В отличие от других версий пьесы, которые мы рассмотрим, персонаж Электры в «Несущих возлияние» играет скорее вспомогательную роль; главным героем, несомненно, является Орест. Тем не менее, она занимает центральное место в действии пьесы, особенно в сцене на могиле. В начале пьесы Орест возвращается на родину. Моральный кодекс обязывает его отомстить за смерть отца, но этот же моральный кодекс запрещает ему убить мать. В ловушке противоречий пьеса прослеживает его путь к смертельной конфронтации с матерью. Однако важной остановкой на этом пути является могила убитого отца.
Здесь Орест неожиданно встречает свою сестру. Воссоединившись, они участвуют в ритуале, чтобы призвать призрак убитого отца. Призрак Агамемнона в действительности не появляется в действии пьесы. Тем не менее, ритуал оказывает влияние на обоих братьев и сестер: они приступают к осуществлению плана убийства своей матери. Хотя они сговорились вместе, Орест сталкивается и убивает мать и Эгиста в одиночку. Тема его вины и юридической ответственности становится краеугольным камнем для третьей части трилогии, «Эвмениды».
Хотя Электра больше не появляется в «Эвменидах», это был далеко не последний раз, когда героиня появлялась на сцене…
Электра Софокла
Мы не можем точно сказать, когда впервые была поставлена версия «Электры» Софокла. Почти наверняка она последовала за версией Эсхила, но мы не можем точно сказать, была ли версия Софокла или Еврипида следующей. В пьесе затрагивается та же тема, что и в «Носителях пира», но, хотя в общих чертах история та же, есть несколько принципиальных различий.
Пожалуй, самым заметным отличием от Эсхила является наличие третьего брата и сестры, Хриостемиды. Если Электра Софокла живет вдали от дворца из-за своего презрения к действиям матери, то Хрисотемида гораздо более благодушна. Она довольна жизнью во дворце, и ее гораздо меньше беспокоит жестокая история ее семьи, чем их сестру. Их взаимоотношения очень напоминают отношения между Антигоной и Исменой в пьесе Софокла «Антигона», где одна сестра побуждается к действию, а другая более пассивна. Добавление Хрисотемиды и акцент на отношениях между двумя сестрами делает больший акцент на роли Электры в последующем насилии. Действительно, в пьесе в целом гораздо больше внимания уделяется внутренним чувствам и эмоциям Электры. Она оплакивает разрушения, через которые прошла ее семья, но в то же время является фигурой сильной решимости.
Электра Еврипида
Версия пьесы Еврипида, также названная просто «Электра», естественно, уделяет гораздо больше внимания самой Электре, чем «Носителям пира». Однако здесь ее характеристика заметно отличается и значительно мрачнее, чем в других версиях.
Есть предположение, что Электра может быть чем-то вроде «ненадежного рассказчика». На самом деле мы не видим жестокости, на которой настаивает Электра в руках Клитемнестры и Эгисфа. Когда бы они ни появились на сцене, удивительно, насколько они не похожи на описания Электры. Клитемнестра заботится о благополучии своей дочери, а столь же внимательный Эгисф далек от той фигуры, которую Электра описывает танцующей на могиле своего отца.
Возникает предположение, что эта Электра несколько неуравновешенна. Кроме того, эта версия является своего рода фанатиком насилия и жестокости гомеровского кодекса.
Как и в фильме «Носители либа», Орест прибывает, чтобы отомстить за своего отца. Однако на этот раз Электра сама принимает непосредственное участие в насилии, вместе со своим братом. В то время как предыдущие версии показывали большую двусмысленность в отношении возможного оправдания убийств, Еврипид, однако, делает гораздо больший акцент на том, насколько ужасающим является насилие. Подобно «Гераклу» и «Медее» Еврипида, пьеса функционирует как критика гомеровского кодекса, помещая жестокость его насилия в семью.
В трех версиях мы можем увидеть траекторию: от несколько отодвинутой на второй план фигуры Носителей Весов, к более центральной фигуре Софокла и к более неистовой интерпретации Еврипида. Так много Электр, так мало времени. Единственный способ по-настоящему понять героя — прочитать их все!