Бен Поттер
Золотой век Рима, по праву считается, достиг своего зенита в те дни, когда он превратился из величайшей республики в величайшую империю Древнего мира.
Интересные и талантливые художники и государственные деятели этого периода — Юлий Цезарь, Август, Вергилий, Гораций и Ливий — лишь верхушка этого благоговейного айсберга — настолько обширны и глубоки, что Марк Туллий Цицерон часто оказывается на вторых ролях.
Постоянные читатели могут почувствовать острый привкус дежавю, поскольку Цицерон (106-43 гг. до н.э.) был удостоен той высшей награды, которую только может надеяться получить античный персонаж… у него была целая рассылка CWW!
Как бы то ни было, но этот магнум античности оказал такое глубокое влияние на политическую философию и эволюцию западной мысли, что он достоин еще одного краткого обзора форума.
Однако сегодня мы сосредоточимся не на его трудах, не на его консульстве, не на его изгнании и восстановлении, а на его роли в качестве правителя Киликии в 51 году до н.э.
Эта беспокойная и богатая провинция включала в себя большой кусок Ближнего Востока, а также остров Кипр.
Эта территория, которая сегодня является такой непокорной, спорной и опасной, в 51 году до н.э. была точно такой же.
Хотя причины этого были разнообразны, основной причиной беспокойства римлян была угроза со стороны парфян. Жители современного Северного Ирана, они нанесли Риму одно из самых унизительных поражений в его истории всего двумя годами ранее в битве при Каррах.
Поэтому Цицерон, мягко говоря, крайне неохотно согласился занять пост, на котором ему придется охранять границы, подавлять горных варваров, перестраивать администрацию, искоренять коррупцию, поощрять участие местного населения и снижать налоги… и при этом избегать резни со стороны парфян.
И поэтому мы все должны с трепетом думать о том, что когда-то был политик, который не хотел получить потенциально прибыльное и престижное назначение. Мало того, был политик, который все равно принял это назначение и сумел достичь всех вышеперечисленных целей.
Однако какие у нас есть доказательства того, что Цицерон не хотел принимать должность? Ну, мы имеем его прямо из уст надменного коня:
«Я часто виню свою собственную неразумность в том, что не нашел способа избежать этой работы; она так безнадежно неудобна для меня».
И это еще до того, как он занял эту должность, когда он еще находился в пути в комфортных Афинах. Хотя очевидно, что государственные дела уже начинали оказывать свое давление:
«Вы можете сказать, что еще рано, и указать на то, что я еще не в упряжке. Это правда, и я ожидаю, что впереди будет еще хуже… В глубине души я нахожусь на терниях. Раздражительность, грубость, всевозможные глупости и дурные манеры, высокомерие как в словах, так и в поступках — примеры можно видеть каждый день».
Любые подозрения в том, что он слишком много протестует, можно выбросить из головы, поскольку Цицерон совсем недавно вернулся из изгнания. Следовательно, он жаждал оставаться в центре сенаторской политики, раскачивая и убеждая своим размеренным и чудесным ораторским искусством, а не тушить пожары на окраинах цивилизации.
Кроме того, достоверность этим строкам придает тот факт, что они взяты из частной переписки между Цицероном и его надежным и бережливым другом Аттикусом.
Действительно, многое из того, что мы знаем о Цицероне: его доверчивость, страстность, благородство, высокомерие и подробности его политических махинаций — мы узнаем из писем к Аттикусу (и другим), которые были сохранены и составлены вольноотпущенниками Цицерона.
Такая переписка дает нам возможность увидеть эволюцию предрасположенности Цицерона в зависимости от выполняемой работы.
Еще в пути его настроение значительно улучшается:
«Приходят радостные сообщения, во-первых, о спокойствии в парфянском квартале, во-вторых, о заключении соглашений между налогоплательщиками и фермерами, и, наконец, о военном мятеже, усмиренном Аппием».
Это практически единственное хорошее слово, которое Цицерон может сказать об Аппии, своем предшественнике на посту губернатора, оставившем провинцию в таком запущенном состоянии. Однако хорошие политические новости могут быть не единственной причиной улучшения настроения Цицерона. Похоже, что Восток был для него прекрасным местом для массажа его легендарного эго:
«Азия оказала мне чудесный прием… Я думаю, что все мое общество завидует моему доброму имени».
И, возможно, потому, что его прием был таким теплым еще до того, как он пошевелил пальцем, или потому, что ключевые вопросы, похоже, были решены, пока его правление находилось в зачаточном состоянии, Цицерон принял подход Джефферсона к управлению.
Существует предположение, что Цицерон придерживался линии «малого правительства» просто из апатии, что он предоставил провинцию самой себе, потому что она была недостойна его внимания — Рим был политикой, Киликия — просто мелочью.
Хотя это и интересная теория, она маловероятна.
Цицерон был динамичным, компетентным, энергичным и благородным человеком, который более чем серьезно относился к своей репутации. Даже если он, возможно, и возмущался своим назначением, то, оказавшись на своем месте, он, казалось, был настроен на успех.
Конечно, его и наше представление об управлении по принципу «руки вверх» и «руки вниз» могло несколько отличаться. Многие, если не большинство, римских провинциальных губернаторов были динамичными, потому что им это было необходимо, чтобы свить собственное гнездо. Они граничили с автократией, и многие использовали свою власть, чтобы стать чрезвычайно богатыми; другие просто упивались властью.
Прекрасным примером этого является правитель Волес, который казнил 300 человек за день и с удовольствием восклицал при виде кровавого зрелища: «О царское дело!».
Таким образом, хотя Цицерон не совсем придерживался максимы «то правительство лучше, которое меньше всего правит», его догма, возможно, была ближе к «то правительство лучше, которое меньше всего ворует и убивает».
И хотя он, возможно, стремился преуменьшить свою роль в качестве политического деятеля, он начал наслаждаться своим новым захватывающим воплощением главнокомандующего — ролью, к которой книжный Цицерон ранее не имел ни склонности, ни панацей.
Здесь мы видим Цицерона в его самом хвастливом, хвастливом и откровенном бахвальстве.
Его письма домой источают напускную скромность, когда речь заходит о его роли военного:
«Мы разбили лагерь возле Иссуса, на том самом месте, где Александр, гораздо лучший полководец, чем ты или я, разбил свой лагерь против Дария».
«Я получил… от армии… эту безделушку — титул (imperator)».
«Я не считаю честь (триумфа) чем-то чрезмерно желанным».
Однако он не упоминает, что у него была не одна рука помощи в военных достижениях.
Несмотря на то, что его брат, Квинт, и коллега-легат, Бибул, пренебрежительно отзывались о нем как о неспособном к командованию, оба они, в отличие от Цицерона, были выдающимися военными. Кроме того, его союзник в регионе, Кассий, сыграл важную роль в успехах, которые Цицерон ставит себе в заслугу.
Действительно, самым показательным свидетельством, опровергающим военные заслуги Цицерона, является тот факт, что он никогда не вступал с парфянами в открытый бой.
Окончание его киликийской службы стало для великого оратора Рима одновременно и благословением, и проклятием.
Его возвращение из «второго изгнания» если не предвещало, то хотя бы предвосхищало грядущую гражданскую войну (войны). Дважды за предстоящее десятилетие Цицерон прицеплял свою повозку не к той лошади и страдал от этого.
По иронии судьбы, первый конфликт, между Юлием Цезарем и Помпеем, мог произойти только потому, что армии обоих мужчин бездействовали — а бездействовали они потому, что Цицерон оставил такие (относительно) мирные условия на Востоке:
«Если ни один из них не отправится на парфянскую войну, я вижу впереди большие распри, в которых сила и сталь будут арбитрами».
Таким образом, две стороны Цицерона — его тщеславие и высокомерие, с одной стороны, и его преданность и вера в Республику, с другой, — оказались в центре внимания в тот момент, когда это имело наибольшее значение; когда смерть была уже брошена.
Друзья мудро предупреждали его о надвигающейся вражде, в том числе и Каэлий Руф:
«Человек должен принять более уважаемую сторону, пока борьба политическая, а не вооруженная; но когда дело дойдет до настоящей схватки, он должен выбрать более сильного и считать, что безопасный путь лучше».
Однако Цицерон не прислушался к этим мудрым словам и в конечном итоге был готов поставить на кон свою собственную шею, чем увидеть, как Республика падет без борьбы.
Его жертва была бесполезной во всех отношениях, кроме одного: она показала нашего высокомерного и ханжеского novus homo таким, каким он был на самом деле — человеком, чье благородство шло изнутри, который любил и уважал традиции, на которых было построено его общество, и который мог видеть опасность, которую несла с собой эпоха диктаторов…
…в конце концов, Марк Туллий Цицерон с величайшим достоинством заплатил за свои убеждения жизнью.
